المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — الجزء ١، الصفحة ٦٣٥

الوجوه والنّظائر

قوله : وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَراهُ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ البقرة : 102 ، يعني ما له في الجنّة من نصيب ، وقال : وَالْآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ الزّخرف : 35 ، وقال : تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ « يعني الجنّة » نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ القصص : 83 ، وقال :

وَما لَهُ فِي الْآخِرَةِ « الجنّة » مِنْ نَصِيبٍ الشّورى : 20 .

الوجه الثّالث : يعني جهنّم خاصّة ، فذلك قوله :

يَحْذَرُ الْآخِرَةَ الزّمر : 9 ، يعني عذاب جهنّم .

والوجه الرّابع : الآخرة يعني القبر ، فذلك قوله :

يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ إبراهيم : 27 ، يعني وفي القبر حين يسألهم منكر ونكير .

الوجه الخامس : الآخرة يعني الأخير ، فذلك قوله :

ما سَمِعْنا بِهذا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ ص : 7 ، يعني الملّة الأخيرة في ملّة عيسى ، وكانت آخر الملل بعد الأمم قبل النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ، وقال : فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ الإسراء : 7 ، يعني الوقت الأخير بين العذابين الّذي وعدهم . ( 302 )

مثله الدّامغانيّ . ( 23 )

الفيروزاباديّ : ذكرت هذه الألفاظ . [ الآخرة ، والآخر ، والأخرى ] في نصّ القرآن على ثلاثة عشر وجها :

الأوّل : بمعنى أهل المعصية والطّاعة وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ التّوبة : 102 .

الثّاني : آخر بمعنى العذاب والعقوبة وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْواجٌ ص : 58 .

الثّالث : أخرى بمعنى أهل النّار في حال التّوبيخ والتّعيير قالَتْ أُخْراهُمْ الأعراف : 38 .

الرّابع : أخرى بمعنى إحياء الخلق يوم القيامة وَمِنْها نُخْرِجُكُمْ تارَةً أُخْرى طه : 55 .

الخامس : الآخرة بمعنى يوم القيامة وَإِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ المؤمنون : 74 .

السّادس : بمعنى الجنّة خاصّة وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَراهُ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ البقرة : 102 ، أي في الجنّة .

السّابع : بمعنى الجحيم خاصّة ساجِداً وَقائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ الزّمر : 9 .

الثّامن : بمعنى الأخير في المدّة ما سَمِعْنا بِهذا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ ص : 7 .

التّاسع : بمعنى القبر بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ إبراهيم : 27 ، أي في القبر .

العاشر : أهل النّفاق سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ المائدة : 41 .

الحادي عشر : بمعنى المتأخّرين عن الغزو وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ التّوبة : 106 .

الثّاني عشر : بمعنى طبّاخ مالك بن الرّيّان في حال الحبس وَقالَ الْآخَرُ إِنِّي أَرانِي أَحْمِلُ يوسف : 36 .

الثّالث عشر : بمعنى الأزليّ الّذي لا بداية له ولا نهاية هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ الحديد : 3 .

( بصائر ذوي التّمييز 2 : 89 )