المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — الجزء ١، الصفحة ٦٣٢

الآخرة

الطّباطبائيّ : وصف آخر للمشركين هو من لوازم مذهبهم وهو إنكار المعاد ، ولذلك أتي بضمير الفصل ليفيد أنّهم معروفون بالكفر بالآخرة .

( 17 : 362 )

32 - فَلِلَّهِ الْآخِرَةُ وَالْأُولى . النّجم : 25

الفخر الرّازيّ : ( الآخرة ) صفة ما ذا ؟

نقول : صفة الحياة أو صفة الدّار . ( 28 : 303 )

الآلوسيّ : قدّمت ( الآخرة ) اهتماما بردّ ما هو أهمّ أطماعهم عندهم من الفوز فيها ، ولذا أردف ذلك بقوله تعالى : وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّماواتِ لا تُغْنِي شَفاعَتُهُمْ شَيْئاً النّجم : 26 . ( 27 : 58 )

33 - فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولى .

النّازعات : 25

ابن عبّاس : إنّ ( الآخرة والأولى ) صفة لكلمتي فرعون ، إحداهما قوله : ما عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرِي القصص : 38 ، والأخرى قوله : أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى النّازعات : 24 ، قالوا : وكان بينهما أربعون سنة .

مثله مجاهد ، والشّعبيّ ، وسعيد بن جبير ، ومقاتل .

( الفخر الرّازيّ 31 : 43 )

ومثله أيضا الطّبرسيّ ( 5 : 432 ) ، والطّباطبائيّ ( 20 : 180 ) .

الحسن : أي عذّبه في الآخرة ، وأغرقه في الدّنيا .

( الفخر الرّازيّ 31 : 43 )

الفخر الرّازيّ : [ قال بعد نقل قول ابن عبّاس والحسن : ]

( الآخرة ) هي قوله : أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى ، و ( الأولى ) هي تكذيبه موسى حين أراه الآية .

قال القفّال : وهذا كأنّه هو الأظهر ، لأنّه قال :

فَأَراهُ الْآيَةَ الْكُبْرى * فَكَذَّبَ وَعَصى * ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعى * فَحَشَرَ فَنادى * فَقالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى النّازعات : 20 - 24 ، فذكر المعصيتين ، ثمّ قال :

فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولى فظهر أنّ المراد أنّه عاتبه على هذين الأمرين . ( 31 : 43 )

34 - وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقى . الأعلى : 17

الطّبريّ : زينة الآخرة خير لكم أيّها النّاس وأبقى .

( 30 : 157 )

الطّوسيّ : أي منافع الآخرة من الثّواب وغيره خير من منافع الدّنيا وأبقى . ( 10 : 332 )

الطّبرسيّ : أي والدّار الآخرة ، هي الجنّة .

( 5 : 476 )

مثله القرطبيّ . ( 20 : 24 )

35 - وَإِنَّ لَنا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولى . اللّيل : 13

الطّبريّ : إنّ لنا ملك ما في الدّنيا والآخرة .

( 30 : 226 )

الطّوسيّ : معناه الإخبار من اللّه بأنّ له دار الآخرة والجزاء فيها والأعمال . ( 10 : 365 )

نحوه الطّبرسيّ . ( 5 : 502 )

الفخر الرّازيّ : فيه وجهان :