المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — الجزء ١، الصفحة ٦٢٩

الآخرة

الآخرة ، والمراد على جميع ذلك قيام السّاعة .

( 15 : 187 )

الطّباطبائيّ : أي وعد الكرّة الآخرة أو الحياة الآخرة ، والمراد به على ما ذكره المفسّرون ، يوم القيامة .

( 13 : 219 )

25 - وَأَنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ أَعْتَدْنا لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً . الإسراء : 10

الطّبريّ : وأنّ الّذين لا يصدّقون بالمعاد إلى اللّه ولا يقرّون بالثّواب والعقاب في الدّنيا . ( 15 : 47 )

الطّوسيّ : يجحدون البعث والنّشور . ( 6 : 453 )

الطّبرسيّ : أي بالنّشأة الآخرة . ( 3 : 401 )

الآلوسيّ : تخصيص الآخرة بالذّكر من بين سائر ما لم يؤمن به الكفرة لكونها معظم ما أمروا بالإيمان به ، ولمراعاة التّناسب بين أعمالهم وجزائها الّذي أنبأ عنه قوله تعالى : أَعْتَدْنا لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً ( 15 : 22 )

26 - وَمَنْ أَرادَ الْآخِرَةَ وَسَعى لَها سَعْيَها وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ كانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً . الإسراء : 19

الطّوسيّ : أي خير الآخرة وثواب الجنّة .

( 6 : 463 )

نحوه الطّبرسيّ . ( 3 : 407 )

الفخر الرّازيّ : أي ثواب الآخرة . ( 20 : 179 )

القرطبيّ : أي الدّار الآخرة . ( 10 : 235 )

نحوه البروسويّ . ( 5 : 144 )

الطّباطبائيّ : أي الحياة الآخرة ، نظير ما تقدّم من قوله : مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعاجِلَةَ . والكلام في قول من قال : يعني من أراد بعمله الآخرة ، نظير الكلام في مثله في الآية السّابقة . [ أي مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعاجِلَةَ الإسراء :

18 ] ( 13 : 65 )

27 - قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ . العنكبوت : 20

ابن عبّاس : هي الحياة بعد الموت ، وهو النّشور .

( الطّبريّ 20 : 139 )

الطّبريّ : أي البعث بعد الموت . ( 20 : 139 )

الطّوسيّ : ( النّشاة الآخرة ) إعادة الخلق كرّة ثانية من غير سبب كما كان أوّل مرّة . ( 8 : 196 )

نحوه الطّبرسيّ . ( 4 : 277 )

أبو حيّان : ( الآخرة ) صفة للنّشأة ، فهما نشأتان :

نشأة اختراع من العدم ، ونشأة إعادة . ( 7 : 146 )

28 - . . . وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوانُ . . .

العنكبوت : 64

الطّبرسيّ : يعني الجنّة . ( 4 : 293 )

الفخر الرّازيّ : [ في مقام المقايسة بين آيتي الأنعام والعنكبوت ] قال هناك : وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ الأنعام : 33 ، وقال هاهنا : وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوانُ .

فنقول : لمّا كان الحال هناك حال إظهار الحسرة ما كان المكلّف يحتاج إلى رادع قويّ ، فقال : ( الآخرة خير ) . ولمّا كان هاهنا الحال حال الاشتغال بالدّنيا