المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — الجزء ١، الصفحة ٦٢٥

الآخرة

الطّباطبائيّ : قد وصف ثواب الآخرة بالحسن دون الدّنيا إشارة إلى ارتفاع منزلتها وقدرها بالنّسبة إليها . ( 4 : 41 )

11 - يُرِيدُ اللَّهُ أَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الْآخِرَةِ . . .

آل عمران : 176

الطّبريّ : ألّا يجعل لهؤلاء الّذين يسارعون في الكفر نصيبا في ثواب الآخرة . ( 4 : 185 )

القرطبيّ : أي لا يجعل لهم نصيبا في الجنّة .

( 4 : 286 )

12 - فَلْيُقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا بِالْآخِرَةِ . . . النّساء : 74

الطّبريّ : الّذين يبيعون حياتهم الدّنيا بثواب الآخرة . ( 5 : 167 )

الطّوسيّ : في الآية حذف ، والتّقدير : يشرون الحياة الدّنيا بالحياة الآخرة ، كأنّه قال : يبيعون الحياة الفانية بالحياة الباقية . ويجوز يبيعون الحياة الدّنيا بنعيم الآخرة . ( 3 : 257 )

القرطبيّ : أي بثواب الآخرة . ( 5 : 277 )

أبو حيّان : يبيعون ويؤثرون الآجلة على العاجلة .

( 3 : 295 )

13 - . . . قُلْ مَتاعُ الدُّنْيا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقى . . . النّساء : 77

الطّبريّ : نعيم الآخرة خير ، لأنّها باقية ونعيمها باق دائم . ( 5 : 172 )

الآلوسيّ : أي ثوابها المنوط بالأعمال الّتي من جملتها القتال خير لكم . ( 5 : 86 )

14 - وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ .

الأنعام : 32

[ راجع « دور » : الدّار الآخرة . ]

15 - . . . وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ .

الأنعام : 92

الطّبريّ : من كان يؤمن بقيام السّاعة والمعاد في الآخرة إلى اللّه ويصدّق بالثّواب والعقاب . ( 7 : 272 )

الميبديّ : يعني يصدّقون بالبعث الّذي فيه جزاء الأعمال . ( 3 : 422 )

أبو حيّان : أي الّذين يصدّقون بأنّ لهم حشرا ونشرا وجزاء يؤمنون بهذا الكتاب . ( 4 : 179 )

رشيد رضا : والّذين يؤمنون بالدّار الآخرة أو الحياة الآخرة وما فيها من الجزاء على الإيمان والأعمال .

( 7 : 621 )

16 - الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَها عِوَجاً وَهُمْ بِالْآخِرَةِ كافِرُونَ . الأعراف : 45

الطّبريّ : هم لقيام السّاعة والبعث في الآخرة والثّواب والعقاب فيها جاحدون . ( 8 : 187 )

الطّبرسيّ : أي بالدّار الآخرة ، يعني القيامة والبعث والجزاء . ( 2 : 422 )