المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — الجزء ١، الصفحة ٦١٧

اخرنا

يراد بالمثل القصّة العجيبة الّتي تسير مسير الأمثال ، ومعنى كونهم مثلا للكفّار أن يقال لهم : مثلكم مثل قوم فرعون . ويجوز تعلّق الجارّ بالثّاني وتعميم الآخرين بحيث يشمل المؤمنين ، وكونهم قصّة عجيبة للجميع ظاهر . ( 25 : 92 )

القاسميّ : أي النّاجين . ( 14 : 5278 )

4 - ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ * وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ .

الواقعة : 13 ، 14

مجاهد : جماعة ممّن تبع النّبيّ وعاينه ، وجماعة ممّن آمن به وكان بعده . ( النّيسابوريّ 27 : 77 )

الحسن : ثلّة ممّن قد مضى قبل هذه الأمّة ، وقليل من أصحاب محمّد صلّى اللّه عليه وسلّم .

( القرطبيّ 17 : 200 )

السّابقون من الأمم ، والسّابقون من هذه الأمّة .

( أبو حيّان 8 : 205 )

مقاتل : ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ يعني سابقي الأمم ، و قَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ من هذه الأمّة .

( الطّبرسيّ 5 : 215 )

الطّبريّ : جماعة من الأمم الماضية ، وقليل من أمّة محمّد ، وهم الآخرون . وقيل لهم : الآخرون ، لأنّهم آخر الأمم . ( 27 : 172 )

الطّوسيّ : إنّما قال ذلك : لأنّ الّذين سبقوا إلى إجابة النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله ، قليل من كثير ممّن سبق إلى النّبيّين .

( 9 : 490 )

الميبديّ : كلاهما من أمّة محمّد صلّى اللّه عليه وسلّم . فقد روي أنّه قال : « كلتا الثّلّتين أمّتي » .

( 9 : 444 )

الزّمخشريّ : هم أمّة محمّد صلّى اللّه عليه وسلّم .

وقيل : ( من الاوّلين ) : من متقدّمي هذه الأمّة و ( من الآخرين ) : من متأخّريها .

فإن قلت : كيف قال : وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ ثمّ قال : ثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ ؟ الواقعة : 40 .

قلت : هذا في السّابقين ، وذلك في أصحاب اليمين ، وإنّهم يتكاثرون من الأوّلين والآخرين جميعا .

( 4 : 53 )

الطّبرسيّ : من أمّة محمّد صلّى اللّه عليه وسلّم ، لأنّ من سبق إلى إجابة نبيّنا قليل بالإضافة إلى من سبق إلى إجابة النّبيّين قبله ، عن جماعة من المفسّرين .

وقيل : معناه جماعة من أوائل هذه الأمّة ، وقليل من أواخرهم ممّن قرب حالهم من حال أولئك . ( 5 : 215 )

الفخر الرّازيّ : المراد منه السّابقون الأوّلون من المهاجرين والأنصار ، فإنّ أكثرهم لهم الدّرجة العليا ، لقوله تعالى : لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقاتَلَ الحديد : 10 ، وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ : الّذين لم يلحقوا بهم من خلفهم . وعلى هذا فقوله : وَكُنْتُمْ أَزْواجاً ثَلاثَةً الواقعة : 7 ، يكون خطابا مع الموجودين وقت التّنزيل ، ولا يكون فيه بيان الأوّلين الّذين كانوا قبل نبيّنا صلّى اللّه عليه وسلّم ، وهذا ظاهر ، فإنّ الخطاب لا يتعلّق إلّا بالموجودين من حيث اللّفظ ، ويدخل فيه غيرهم بالدّليل .

ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ الّذين آمنوا وعملوا الصّالحات