المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — الجزء ١، الصفحة ٥٩٦

اخريكم

مثله الآلوسيّ . ( 8 : 116 )

الطّبرسيّ : أي ( قالت اخريهم ) دخولا النّار ، وهم الأتباع لأولاهم دخولا وهم القادة والرّؤساء .

( 2 : 417 )

الفخر الرّازيّ : في تفسير « الأولى والأخرى » قولان :

الأوّل : [ قول مقاتل وقد تقدّم ]

الثّاني : ( اخريهم ) منزلة ، وهم الأتباع والسّفلة ، ( لاوليهم ) منزلة ، وهو القادة والرّؤساء .

اللّام في قوله : ( لاخريهم ) لام أجل ، والمعنى لأجلهم ولإضلالهم إيّاهم . ( 14 : 73 )

أبو حيّان : ( اخريهم ) : الأمّة الأخيرة في الزّمان ، الّتي وجدت ضلالات مقرّرة مستعملة ، ( لاوليهم ) : الّتي شرعت ذلك وافترت وسلكت سبيل الضّلال ابتداء ، أو ( اخريهم ) منزلة ورتبة ، وهم الأتباع والسّفلة ، ( لاوليهم ) منزلة ورتبة ، وهم القادة المتبوعون .

و « أخرى » هنا بمعنى آخرة ، مؤنّث آخر ، فمقابل « أوّل » « 1 » ، لا مؤنّث له آخر بمعنى غير ، لقوله : وِزْرَ أُخْرى [ في قوله : وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى ] الأنعام : 164 . ( 4 : 296 )

البروسويّ : أي دخولا ، وهم الأتباع .

( 3 : 159 )

الطّباطبائيّ : هم اللّاحقون مرتبة أو زمانا من التّابعين ، ( لاوليهم ) وهم الملحوقون المتبوعون من رؤسائهم وأئمّتهم ، ومن آبائهم والأجيال السّابقة عليهم زمانا ، الممهّدين لهم الطّريق إلى الضّلال . ( 8 : 114 )

اخريكم

اخريكم

إِذْ تُصْعِدُونَ وَلا تَلْوُونَ عَلى أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْراكُمْ . . . آل عمران : 153

الطّبريّ : يعنى أنّه يناديكم من خلفكم .

( 4 : 133 )

الزّمخشريّ : في ساقتكم وجماعتكم الأخرى ، وهي المتأخّرة . يقال : جئت في آخر النّاس وأخراهم ، كما تقول : في أوّلهم وأولاهم ، بتأويل مقدّمهم وجماعتهم الأولى . ( 1 : 471 )

مثله أبو حيّان . ( 3 : 83 )

الفخر الرّازيّ : أي آخركم ، يقال : جئت في آخر النّاس وأخراهم ، كما يقال : في أوّلهم وأولاهم . ويقال :

جاء فلان في أخريات النّاس ، أي آخرهم .

والمعنى أنّه عليه الصّلاة والسّلام كان يدعوهم وهو واقف في آخرهم ، لأنّ القوم بسبب الهزيمة قد تقدّموه .

( 9 : 40 )

نحوه القرطبيّ . ( 4 : 24 )

الآلوسيّ : أي يناديكم في ساقتكم أو جماعتكم الأخرى ، أو يدعوكم من ورائكم ، فإنّه يقال : جاء فلان في آخر النّاس وأخرتهم وأخراهم ، إذا جاء خلفهم .

( 4 : 91 )

الطّباطبائيّ : الأخرى مقابل الأولى ؛ وكون

( 1 ) كذا ، والظّاهر : مؤنّث « آخر » مقابل « أوّل » لا مؤنث « آخر » بمعنى غير . . .