المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — الجزء ١، الصفحة ٥٨٩

الآخرين

( أخرى ) وهي أولى ، لأنّها أخرى في الذّكر .

والأخرى لفظ مشترك يكون تأنيث الآخر بفتح الخاء ، وتأنيث الآخر بمعنى آخرة ، فهذه يلحظ فيها معنى التّأخّر . والمعنى أنّي قد حفظتك وأنت طفل رضيع ، فكيف لا أحفظك وقد أهّلتك للرّسالة ؟

وفي قوله : ( مرّة أخرى ) إجمال يفسّره قوله : إِذْ أَوْحَيْنا إِلى أُمِّكَ ( 6 : 240 )

البروسويّ : في وقت ذي مرّ وذهاب ، أي وقتا غير هذا الوقت ، فإنّ ( أخرى ) تأنيث « آخر » بمعنى غير .

( 5 : 381 )

نحوه الآلوسيّ . ( 16 : 187 )

5 - . . . ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرى فَإِذا هُمْ قِيامٌ يَنْظُرُونَ .

الزّمر : 68

الحسن : القرآن دلّ على أنّ هذه النّفخة الأولى .

( الفخر الرّازيّ 27 : 18 )

الطّوسيّ : هذه النّفخة الثّانية للحشر . ( 9 : 46 )

الزّمخشريّ : إن قلت : ( أخرى ) ما محلّها من الإعراب ؟

قلت : يحتمل الرّفع والنّصب ، أمّا الرّفع فعلى قوله :

فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ الحاقّة : 13 ، وأمّا النّصب فعلى قراءة من قرأ ( نَفْخَةٌ واحِدَةٌ ) ، والمعنى ونفخ في الصّور نفخة واحدة ثمّ نفخ فيه أخرى . وإنّما حذفت لدلالة ( أخرى ) عليها ، ولكونها معلومة بذكرها في غير مكان . ( 3 : 409 )

الطّبرسيّ : يعني نفخة البعث ، وهي النّفخة الثّانية .

( 4 : 508 )

الفخر الرّازيّ : قوله : ( أخرى ) تقدير الكلام ونفخ في الصّور نفخة واحدة ثمّ نفخ فيه نفخة أخرى . وإنّما حسن الحذف لدلالة ( أخرى ) عليها ، ولكونها معلومة .

( 27 : 18 )

أبو حيّان : احتمل ( أخرى ) على أن تكون في موضع نصب ، والقائم مقام الفاعل الجارّ والمجرور كما أقيم في الأوّل ، وأن يكون في موضع رفع مقاما مقام الفاعل ، كما صرّح به في قوله : فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ الحاقّة : 13 . ( 7 : 441 )

البروسويّ : « نفخة أخرى » هي النّفخة الثّانية على الوجه الأوّل و ( أخرى ) يحتمل النّصب على أن يكون الظّرف قائما مقام الفاعل ، و ( أخرى ) صفة لمصدر منصوب على المفعول المطلق ، والرّفع على أن يكون المصدر المقدّر قائما مقام الفاعل . ( 8 : 138 )

الآلوسيّ : أي نفخة أخرى ، وهو يدلّ على أنّ المراد بالأوّل : وَنُفِخَ فِي الصُّورِ * نفخة واحدة ، كما صرّح به في مواضع ، لأنّ العطف يقتضي المغايرة ، فلو أريد المطلق الشّامل للأخرى لم يكن لذكرها هاهنا وجه . ( 24 : 28 )

6 - وَأُخْرى تُحِبُّونَها نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ . الصّفّ : 13

الفرّاء : في موضع رفع ، أي ولكم أخرى في العاجل مع ثواب الآخرة ، ثمّ قال : نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ مفسّرا للأخرى ، ولو كان « نصرا من اللّه » لكان صوابا ،