المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — الجزء ١، الصفحة ٥٧٨

آخرين

سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ ( 3 : 487 )

الآلوسيّ : ( آخرين ) صفة ( لقوم ) ، وجملة ( لَمْ يَأْتُوكَ ) صفة أخرى . ( 6 : 136 )

2 - سَتَجِدُونَ آخَرِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ . . . النّساء : 91

ابن عبّاس : نزلت في ناس كانوا يأتون النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله فيسلمون رياء ، ثمّ يرجعون إلى قريش ويرتكسون في الأوثان ، يبتغون بذلك أن يأمنوا هاهنا وهاهنا ، فأمر اللّه بقتالهم إن لم يعتزلوا ويصلحوا .

مثله مجاهد . ( الطّوسيّ 3 : 288 )

مثله الآلوسيّ . ( 15 : 111 )

الحسن : إنّهم من المنافقين . ( أبو حيّان 3 : 319 )

قتادة : حيّ كانوا بتهامة ، قالوا : يا نبيّ اللّه لا نقاتلك ولا نقاتل قومنا ، وأرادوا أن يأمنوا نبيّ اللّه ويأمنوا قومهم فأبى اللّه ذلك عليهم ، فقال : كُلَّما رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيها النّساء : 91 . ( الطّبريّ 5 : 202 )

السّدّيّ : نزلت هذه الآية في نعيم بن مسعود الأشجعيّ ، وكان يأمن في المسلمين والمشركين ، ينقل الحديث بين النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم والمشركين .

( الطّبريّ 5 : 202 )

مقاتل : نزلت في أسد وغطفان .

( الطّبرسيّ 2 : 89 )

الطّبريّ : هؤلاء فريق آخر من المنافقين ، كانوا يظهرون الإسلام لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وأصحابه ، ليأمنوا به عندهم من القتل والسّباء وأخذ الأموال ، وهم كفّار ، يعلم ذلك منهم قومهم ، إذا لقوهم كانوا معهم وعبدوا ما يعبدونه من دون اللّه ، ليأمنوهم على أنفسهم وأموالهم ونسائهم وذراريهم . ( 5 : 201 )

الزّمخشريّ : هم قوم من بني أسد وغطفان ، كانوا إذا أتوا المدينة أسلموا وعاهدوا ليأمنوا المسلمين ، فإذا رجعوا إلى قومهم كفروا ونكسوا عهودهم . ( 1 : 552 )

الطّبرسيّ : قيل : نزلت في عيينة بن حصن الفزاريّ ، وذلك أنّه أجدبت بلادهم ، فجاء إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ووادعه على أن يقيم ببطن نخل ولا يتعرّض له ، وكان منافقا ملعونا ، وهو الّذي سمّاه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله الأحمق المطاع في قومه . وهو المرويّ عن الصّادق عليه السّلام .

يعني قوما آخرين غير الّذين وصفتهم قبل .

( 2 : 89 )

أبو حيّان : لمّا ذكر صفة المحقّين في المتاركة ، المجدّين في إلقاء السّلم ، نبّه على طائفة أخرى مخادعة ، يريدون الإقامة في مواضعهم مع أهليهم ، يقولون لهم : نحن معكم وعلى دينكم ، ويقولون للمسلمين كذلك إذا وجدوا .

[ وقال بعد نقل أقوال ابن عبّاس ، والسّدّيّ ، وقتادة : ]

والظّاهر من قوله : ( سَتَجِدُونَ آخَرِينَ ) أنّهم قوم غير المستثنين في قوله : إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ النّساء :

90 .

وذهب قوم إلى أنّها بمنزلة الآية الأولى ، والقوم الّذين نزلت فيهم هم الّذين نزلت فيهم الأولى ، وجاءت مؤكّدة لمعنى الأولى مقرّرة لها . ( 3 : 318 )

الطّباطبائيّ : إخبار بأنّه سيواجهكم قوم آخرون ، ربّما شابهوا الطّائفة الثّانية من الطّائفتين