المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — الجزء ١، الصفحة ٥٧

النّصوص اللّغويّة والتّفسيريّة

آزر لفظ واحد ، مرّة واحدة مكّيّة ، في سورة مكّيّة

آزر لفظ واحد ، مرّة واحدة مكّيّة ، في سورة مكّيّة

النّصوص اللّغويّة والتّفسيريّة

النّصوص اللّغويّة والتّفسيريّة

وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَ تَتَّخِذُ أَصْناماً آلِهَةً إِنِّي أَراكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ الأنعام : 74 .

ابن عبّاس : إنّ أبا إبراهيم لم يكن اسمه آزر ، وإنّما كان اسمه تارخ . ( ابن كثير 3 : 53 )

يعني ب ( آزر ) الصّنم .

مثله السّدّيّ . ( ابن كثير 3 : 53 )

إنّ اسم أبي إبراهيم عليه السّلام ، « يأزر » واسم أمّه « مثلي » .

( الآلوسيّ 7 : 194 )

ابن المسيّب : ( آزر ) اسم صنم كان والد إبراهيم يعبده ، وإنّما سمّاه بالاسم لأنّ من عبد شيئا أو أحبّه جعل اسم ذلك المعبود أو المحبوب اسما له ، فهو كقوله : يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ الإسراء : 71 .

( الخازن 2 : 122 )

مجاهد : ( آزر ) لم يكن بأبيه إنّما هو صنم .

( الطّبريّ 7 : 243 )

الضّحّاك : إنّ ( آزر ) أبو إبراهيم عليه السّلام ، وهو تارخ .

معنى آزر الشّيخ الهمّ بالفارسيّة . ( القرطبيّ 7 : 22 )

معناه الشّيخ الهرم . ( أبو السّعود 2 : 112 )

الحسن : كان اسم أبيه ( آزر ) . ( القرطبيّ 7 : 22 ) نحوه الخليل ( 7 : 382 ) ، ومثله السّدّيّ ( الطّبريّ 7 :

242 ) .

السّدّيّ : اسم أبيه ، ويقال : لا ، بل اسمه تارح ، واسم الصّنم آزر . ( الطّبريّ 7 : 243 )

إنّه اسم أبي إبراهيم ، وهو تارخ ، كما قيل ليعقوب :

إسرائيل . ويجوز أن يكون لقبا غلب عليه .

مثله ابن إسحاق وابن عبد العزيز والجبّائيّ والبلخيّ . ( الطّوسيّ 4 : 189 )

الكلبيّ : ( آزر ) اسم أبي إبراهيم وهو تارخ ، ضبطه بعضهم بالحاء المهملة ، وبعضهم بالخاء المعجمة .

مثله ابن إسحاق والضّحّاك . ( الخازن 2 : 122 )

الإمام الصّادق عليه السّلام : إنّ ( آزر ) أبا إبراهيم كان