المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — الجزء ١، الصفحة ٥٥٨

تاخّر

يقال : إنّ تأخير الآخرة سينتهي إلى وقت لا بدّ وأن يقيم اللّه القيامة فيه ، وأن تخرب الدّنيا فيه ، وكلّ ما هو آت قريب . ( 18 : 59 )

البروسويّ : أي وما نؤخّر أحدا في ذلك اليوم الملحوظ بعنواني الجمع والشّهود . ( 4 : 186 )

الآلوسيّ : أي ذلك اليوم الملحوظ بعنوان الجمع والشّهود . ونقل الحوفيّ رجوع الضّمير للجزاء . وقرأ الأعمش ، ويعقوب ( يؤخّره ) بالياء . ( 12 : 138 )

الطّباطبائيّ : أي أنّ لذلك اليوم أجلا قضى اللّه أن لا يقع قبل حلول أجله ، واللّه يحكم لا معقّب لحكمه ولا رادّ لقضائه ، ولا يؤخّر اليوم إلّا لأجل يعدّه ، فإذا تمّ العدد وحلّ الأجل ، حقّ القول ووقع اليوم . ( 11 : 9 )

اخّرنا

اخّرنا

. . . رَبَّنا أَخِّرْنا إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ نُجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ . . . إبراهيم : 44

مجاهد : معناه أنّهم أقسموا في الدّنيا أنّه ليس لهم انتقال من الدّنيا إلى الآخرة . ( الطّوسيّ 6 : 305 )

الضّحّاك : معنى التّأخّر إلى أجل قريب : الرّدّ إلى الدّنيا . ( أبو حيّان 5 : 436 )

السّدّيّ : الإمهال إلى أمد وحدّ من الزّمان .

( أبو حيّان 5 : 436 )

الطّبريّ : أي أخّر عنّا عذابك ، وأمهلنا .

( 13 : 241 )

أبو مسلم الأصفهانيّ : أخّر آجالنا وأبقنا أيّاما . ( الآلوسيّ 13 : 248 )

الطّوسيّ : في الآية دلالة على أنّ أهل الآخرة غير مكلّفين ، بخلاف ما يقول النّجّار وجماعة من المجبّرة ؛ لأنّهم لو كانوا مكلّفين لما كان لقوله : أَخِّرْنا إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ معنى ؛ لأنّهم مكلّفون ، وكانوا يؤمنون ويتخلّصون من العقاب . ( 6 : 305 )

مثله الطّبرسيّ . ( 3 : 321 )

الزّمخشريّ : ردّنا إلى الدّنيا وأمهلنا إلى أمد وحدّ من الزّمان قريب ، نتدارك ما فرّطنا فيه من إجابة دعوتك واتّباع رسلك . ( 2 : 383 )

الفخر الرّازيّ : قال بعضهم : طلبوا الرّجعة إلى الدّنيا ليتلافوا ما فرّطوا فيه ، وقال : بل طلبوا الرّجوع إلى حال التّكليف ، بدليل قولهم : نُجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ . ( 19 : 143 )

البروسويّ : أخّر آجالنا وأبقنا مقدار ما نؤمن بك ونجيب دعوتك . ( 4 : 432 )

الآلوسيّ : أي عن العذاب ، أو أخّر عذابنا . ففي الكلام تقدير مضاف أو تجوّز في النّسبة . ( 13 : 248 )

الطّباطبائيّ : الاستمهال بمدّة قصيرة تضاف إلى عمرهم في الدّنيا حتّى يتداركوا فيه ما فوّتوه بظلمهم ، والدّليل عليه قولهم : نُجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ .

( 12 : 83 )

تاخّر

تاخّر

1 - وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقى . . .

البقرة : 203