المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — الجزء ١، الصفحة ٥٥٣
اخّرت
أخرجها من ماله في صحّته وحياته ، تلحقه من بعد موته » . ( 19 : 99 )
أبو حيّان : [ نقل قول الضّحّاك ثمّ قال : ]
والظّاهر حمله على العموم ، أي يخبر بكلّ ما قدّم وكلّ ما أخّر ممّا ذكره المفسّرون وممّا لم يذكروه .
( 8 : 386 )
ابن كثير : أي يخبر بجميع أعماله قديمها وحديثها ، أوّلها وآخرها ، صغيرها وكبيرها ، كما قال تعالى :
وَوَجَدُوا ما عَمِلُوا حاضِراً وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً الكهف : 49 . ( 7 : 168 )
البروسويّ : ( بما قدّم ) ، أي عمل من عمل خيرا كان أو شرّا ؛ فيثاب بالأوّل ويعاقب بالثّاني . ( واخّر ) ، أي لم يعمل خيرا كان أو شرّا ، فيعاقب بالأوّل ويثاب بالثّاني . أو ( بما قدّم ) من حسنة أو سيّئة وبما ( اخّر ) من حسنة أو سيّئة ، فعمل بها بعده . أو بما ( قدّم ) من مال تصدّق به في حياته وبما ( اخّر ) فخلّفه أو وقفه أو أوصى به . أو بأوّل عمله وآخره . ( 10 : 247 )
القاسميّ : أي من عمله الّذي يوجب نجاته وثوابه ، من الخيرات والصّالحات . ( واخّر ) ، أي منه ففرّط وقصّر فيه ولم يعمله .
قال الشّهاب : ( ما قدّم ) : كناية عمّا عمل ، وما ( أخّر ) : ما تركه ولم يعمله ، وهو مجاز مشهور فيما ذكر . أو ما قدّمه : ما عمله ، وما أخّره : عمل من اقتدى به بعده عملا له ، كأنّه وقع منه . ( 16 : 5990 )
الطّباطبائيّ : المراد ب ( ما قدّم واخّر ) ما عمله من حسنة أو سيّئة في أوّل عمره وآخره ، أو ما قدّمه على موته من حسنة أو سيّئة ، وما أخّر من سنّة حسنة سنّها أو سنّة سيّئة ؛ فيثاب بالحسنات ويعاقب على السّيّئات .
وقيل : المراد بما قدّم ما عمله من حسنة أو سيّئة ؛ فيثاب على الأوّل ويعاقب على الثّاني ، وبما أخّر ما تركه من حسنة أو سيّئة ؛ فيعاقب على الأوّل ويثاب على الثّاني .
وقيل المراد : ما قدّم من المعاصي وما أخّر من الطّاعات . وقيل : ما قدّم من طاعة اللّه وأخّر من حقّه فضيّعه . وقيل : ما قدّم من ماله لنفسه وما ترك لورثته .
وهي وجوه ضعيفة بعيدة عن الفهم . ( 20 : 106 )
اخّرت
اخّرت
عَلِمَتْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ . الانفطار : 5
ابن عبّاس : تعلم ( ما قدّمت ) من طاعة اللّه ، وما ( اخّرت ) ممّا أمرت به من حقّ للّه عليه لم تعمل به .
( الطّبريّ 30 : 86 )
عكرمة : ( ما قدّمت ) : ما افترض عليها ، وما ( اخّرت ) : ممّا افترض عليها . ( الطّبريّ 30 : 86 )
الضّحّاك : ( ما قدّمت ) من الفرائض ، وما ( اخّرت ) ، أي ما ضيّعت . ( الفخر الرّازيّ 31 : 77 )
القرظيّ : ( ما قدّمت ) ممّا عملت ، وأمّا ما ( اخّرت ) فالسّنّة يسنّها الرّجل ، يعمل بها من بعده .
( الطّبريّ 30 : 86 )
قتادة : ( ما قدّمت ) من خير و ( اخّرت ) من حقّ اللّه عليها لم تعمل به .