المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — الجزء ١، الصفحة ٥٤٤

النّصوص اللّغويّة

وأمّا أخر فجماعة أخرى . ( 4 : 303 )

الأصمعيّ : مؤخرة الرّحل ، وآخرة الرّحل .

المئخار : النّخلة الّتي يبقى حملها إلى آخر الصّرام . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( الأزهريّ 7 : 557 )

ابن شميّل : الأخر : المؤخّر المطروح .

( ابن منظور 4 : 15 )

أبو عبيدة : مؤخر العين : الأجود فيه التّخفيف .

( الفيّوميّ 1 : 7 )

أبو زيد : يقال : جئت فلانا إخريّا ، أي بأخرة .

( 96 )

اللّحيانيّ : تقول : مضى قدما وتأخّر أخرا ، والتّأخّر : ضدّ التّقدّم ، وقد تأخّر عنه تأخّرا وتأخّرة واحدة .

( ابن منظور 4 : 12 )

ابن الأعرابيّ : يقال : أتيتك آخر مرّتين ، وأخرة مرّتين . وبعته المتاع بأخرة ، أي بنظرة .

ويقال : للنّاقة آخران وقادمان . فخلفاها المقدّمان :

قادماها ، وخلفاها المؤخّران : آخراها .

( الأزهريّ 7 : 557 )

ابن السّكّيت : يقال : نظر إليّ بمؤخر عينه .

ويقال : ضرب مقدّم رأسه وضرب مؤخّره . وهي مؤخرة السّرج ، وهي آخرة الرّحل .

وتقول : جاءنا بأخرة ، وجاءنا أخيرا وأخرا . وقد بعته بيعا بأخرة وبنظرة ، أي بنسيئة .

ويقال : شقّ ثوبه أخرا ومن أخر .

( إصلاح المنطق : 330 )

شمر : في قولهم : إنّ الأخر فعل كذا وكذا ، أراهم أرادوا الأخير ، فأندروا الياء [ حذفوها ] .

( ابن منظور 4 : 15 )

المبرّد : في قول قيس بن عاصم : « إيّاكم والمسألة فإنّها أخر كسب الرّجل » ؛ أخر ، بقصر الهمزة لا غير ، ومن رواه بالمدّ فقد أخطأ . ومعنى « أخر » أدنى وأرذل .

( 1 : 123 )

« أخر » لا تنصرف ؛ لأنّه معدول عمّا كان الأصل عليه ، وذلك أنّ الأصغر والأكبر يدخلهما الألف واللّام ، إلّا أن تقول : هو أصغر من كذا وأكبر من كذا ؛ فخرج « أخر وأخرى » من بابه ، وأجيز بغير ألف ولام وبغير الإضافة ؛ فهو لا ينصرف . وكذلك كلّ جمع على « فعل » لا ينصرف إذا كانت وحدانه لا تنصرف ، مثل : كبر وصغر .

وإذا كان « فعل » جمعا « لفعلة » فإنّه ينصرف ، نحو سترة وستر وحفرة وحفر . وإذا كان « فعل » اسما مصروفا عن « فاعل » لم ينصرف في المعرفة ، وانصرف في النّكرة ، وإذا كان اسما لطائر أو غيره فإنّه ينصرف ، نحو : سبد ومرع وجرذ ، وما أشبهها .

( الأزهريّ 7 : 554 )

ابن دريد : الآخر : تالي الأوّل ، والأخرى : واحدة الأخر . والأخرى : ضدّ الأولى ، والآخر ، من قولهم :

واحد وآخر . ( 3 : 237 )

نخلة مئخار : يؤخّر إدراكها . ( 3 : 419 )

عبد الرّحمان الهمذانيّ : يقال : أحسن أو أساء فلان أوّلا وآخرا ، ومرّة بعد مرّة ، وقد أحسن سالفا