المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — الجزء ١، الصفحة ٥٣١

اتّخذوا

رشيد رضا : معنى « اتّخاذهم الشّياطين أولياء » أنّهم أطاعوهم في كلّ ما يزيّنونه لهم من الفواحش والمنكرات ، كأنّهم ولّوهم أمورهم من دون اللّه . . .

( 8 : 376 )

3 - اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَرُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ . . . التّوبة : 31

الإمام الباقر عليه السّلام : معنى « اتّخاذهم أربابا » أنّهم قبلوا منهم التّحريم والتّحليل ، بخلاف ما أمر اللّه تعالى .

مثله الإمام الصّادق عليه السّلام . ( الطّوسيّ 5 : 241 )

ابن قتيبة : يريد أنّهم كانوا يحلّون لهم الشّيء فيستحلّونه ، ويحرّمون عليهم الشّيء فيحرّمونه . ( 184 )

الزّمخشريّ : اتّخاذهم أربابا : أنّهم أطاعوهم في الأمر بالمعاصي وتحليل ما حرّم اللّه وتحريم ما حلّله ، كما تطاع الأرباب في أوامرهم . ( 2 : 185 )

نحوه البيضاويّ . ( 1 : 413 )

الطّباطبائيّ : اتّخاذهم الأحبار والرّهبان أربابا ، هو إصغاؤهم لهم وإطاعتهم من غير قيد وشرط ، ولا يطاع كذلك إلّا اللّه سبحانه .

وأمّا اتّخاذهم المسيح بن مريم ربّا من دون اللّه ، فهو القول بألوهيّته بنحو ، كما هو المعروف من مذاهب النّصارى .

وفي إضافة المسيح إلى مريم إشارة إلى عدم كونهم محقّين في هذا الاتّخاذ ، لكونه إنسانا ابن مرأة ، ولكون « الاتّخاذين » مختلفين من حيث المعنى فصل بينهما ، فذكر « اتّخاذهم الأحبار والرّهبان أربابا من دون اللّه » أوّلا ، ثمّ عطف عليه قوله : وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ التّوبة : 31 .

( 9 : 245 )

4 - هؤُلاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً . . .

الكهف : 15

أبو حيّان : ( اتّخذوا ) هنا يحتمل أن يكون بمعنى عملوا لأنّها أصنام هم نحتوها ، وأن تكون بمعنى صيّروا .

( 6 : 106 )

الآلوسيّ : أي عملوها ونحتوها لهم . وتفسير الاتّخاذ بالعمل أحد احتمالين ، ذكرهما أبو حيّان . والآخر تفسيره بالتّصيير ، فيتعدّى إلى مفعولين : أحدهما ( آلهة ) ، والثّاني مقدّر . وجوّز أن يكون ( آلهة ) هو الأوّل و ( من دونه ) هو الثّاني ، وهو كما ترى .

وأيّا ما كان فالكلام إخبار فيه معنى الإنكار لا إخبار محض بقرينة ما بعده ، ولأنّ فائدة الخبر معلومة .

( 15 : 219 )

5 - وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا .

مريم : 81

الطّوسيّ : الاتّخاذ : إعداد الشّيء ليأتيه في العاقبة .

فهؤلاء اتّخذوا الآلهة ليصيروا إلى العزّ ، فصاروا بذلك إلى الذّلّ ؛ فسخط اللّه عليهم وأذلّهم . ( 7 : 148 )

نحوه الطّبرسيّ . ( 3 : 529 )

6 - أَمِ اتَّخَذُوا آلِهَةً مِنَ الْأَرْضِ هُمْ يُنْشِرُونَ .

الأنبياء : 21

أبو حيّان : ( اتّخذوا ) هنا يحتمل أن يكون المعنى