المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — الجزء ١، الصفحة ٥٣

الاستعمال القرآنيّ

فقلبت الثّانية ألفا لسكونها وانفتاح ما قبلها . وعند تحرّكها تقلب واوا أو ياء في الجمع على القياس ، فيقال :

أوادم ، على وزن أباعر وأصابع ، ويقال : أيادم ، مثل :

أيامن وأيابس . إلّا أنّ ألف « آدم » ليست لها أصل في الياء ؛ لأنّ مادّة « ي د م » مهملة في اللّغة .

وجعله بعضهم على وزن « فاعل » وجمعه على « فواعل » مثل : ضوارب وحوادث ، فعدّ همزته الأولى أصليّة ، والثّانية زائدة . فإن كان كذلك لم يمنعه من الصّرف مانع ، وهو خلاف الحال والاستعمال .

3 - وورد « آدم » بلفظ واحد في العربيّة والسّريانيّة ، وفي العبريّة « آدام » ، وبألفاظ متقاربة في سائر اللّغات السّاميّة . وتوافقت العربيّة والعبريّة أيضا في اشتقاقه ، ففي العبريّة اشتقّ من « أداماه » أي الأدمة ، وهو أحد الأقوال في العربيّة كما تقدّم .

وكذلك التقى القرآن مع التّوراة في أصل خلقته ، فقد ورد في الإصحاح الثّاني من سفر التّكوين ما نصّه :

« جبل الرّبّ الإله آدم ترابا من الأرض » . وهو عين قوله تعالى في الآية ( 59 ) من سورة آل عمران : إِنَّ مَثَلَ عِيسى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ .

ولئن اتّحدت اللّغتان في لفظه وخلقته ، فإنّهما اختلفتا في انتسابه ولغته ؛ فالعرب يقولون : هو عربيّ وكان يتكلّم العربيّة ، واليهود يقولون : هو عبريّ وكان يتكلّم العبريّة . ويقول علماء اللّغات السّاميّة ، وقولهم الفصل : إنّ أوزان العبريّة وكلماتها أحدث نشوء من العربيّة « الكنز في قواعد اللّغة العبريّة : 43 » . وعليه فلفظ « آدم » وما اشتقّ منه عربيّ ، على الرّغم من وروده في التّوراة . ولكنّ الظّاهر أنّ العرب أخذوه علما من غيرهم فهو أعجميّ ، وإن كان له أصل عربيّ .

الاستعمال القرآنيّ

الاستعمال القرآنيّ

ويلاحظ أوّلا - لم يذكر ( آدم ) في القرآن إلّا وأريد به آدم أبو البشر عليه السّلام .

ثانيا - ذكر ( 25 ) مرّة ؛ منها ( 10 ) مرّات وقع مضافا إليه ، فسيق مرّة واحدة بلفظ ( ابني ) ومرّة أيضا بلفظ ( ذرّيّة ) و ( 7 ) مرّات بلفظ ( بني ) تلو النّداء إلّا في موضع واحد ومرّة بلفظ ( كمثل ) :

1 - وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ .

المائدة : 27 .

2 - أُولئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ مريم : 58 .

3 - يا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً يُوارِي سَوْآتِكُمْ الأعراف : 26 .

4 - يا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُ كَما أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ الأعراف : 27 .

5 - يا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا الأعراف : 31 .

6 - يا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آياتِي الأعراف : 35 .

7 - وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ الأعراف : 172 .

8 - وَلَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْناهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْناهُمْ الإسراء : 70 .