المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — الجزء ١، الصفحة ٥٢٥

الاستعمال القرآنيّ

40 - خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ *

البقرة : 63 ، 93 ، الأعراف : 171

41 - ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ الحشر : 7

42 - خُذِ الْعَفْوَ الأعراف : 199

43 - قَدْ أَخَذْنا أَمْرَنا مِنْ قَبْلُ التّوبة : 50 ومنه : السّيطرة والغلبة :

44 - أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ البقرة : 206

45 - وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِما رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ

النّور : 2

46 - لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ البقرة : 255 ومنه : العذاب والهلاك في أساليب شتّى :

47 - أَخَذْنا أَهْلَها بِالْبَأْساءِ الأعراف : 94

48 - أَخَذْنا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ الأعراف : 130

49 - أَخَذْناهُمْ بَغْتَةً * الأنعام : 44 ، الأعراف : 95

50 - فَأَخَذْناهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ القمر : 42

51 - فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولى

النّازعات : 25

52 - فَأَخَذَهُمُ الْعَذابُ *

النّحل : 113 ، الشّعراء : 158

53 - فَأَخَذَهُمْ عَذابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ

الشّعراء : 189

54 - فَأَخَذَهُمُ الطُّوفانُ العنكبوت : 14

55 - فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ البقرة : 55 وفي غيرها .

56 - وَأُخِذُوا مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ سبأ : 51 ومثله كثير .

ولعلّ منه :

57 - خُذُوهُ فَغُلُّوهُ الحاقّة : 30

58 - خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ الدّخان : 47

59 - وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ

المؤمن : 5

60 - لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْيَمِينِ الحاقّة : 45 ، أو هو بمعنى الإمساك في الأربع الأخيرة .

الثّالث - ويلاحظ أنّ مادّة « أخ ذ » بمختلف صيغها ومعانيها في القرآن تدلّ على القوّة ، وتقع في حيّزها أحيانا : خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ ، وتدلّ عليها في سوى ذلك ، لا سيّما ما دلّ على العذاب والخوف : فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ ، * فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ ، * فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ . . . . * ومن مجموع هذا اللّفظ البالغ « 145 » مرّة جاء اللّفظ في مقام الخوف والعذاب « 80 » مرّة تقريبا ، وهذا من مظاهر القوّة الإلهيّة القاهرة .

الرّابع - ومنه أيضا أخذ الميثاق الّذي أخذه من أنبيائه مرّة واحدة ، و مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ * مرّة ، ومن بني إسرائيل « 3 » مرّات . وهكذا حتّى يبلغ عدد مرّات ورود ( أخذ ) في مجال العقد والميثاق « 34 » مرّة ، بما في ذلك ميثاق النّاس فيما بينهم كميثاق الزّواج .

الخامس - ونلاحظ أنّ فعل الأمر ( خذ ) و ( خذها ) و ( خذوا ) الوارد « 14 » مرّة قد جاء في معرض الخير ، مع الاحتفاظ بمعنى القوّة : خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ * و خُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً فَاضْرِبْ بِهِ وَلا تَحْنَثْ و خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً إلى غيرها .

في الوقت الّذي جاء ( خذوه ) أربع مرّات : مرّتين في الخير ، ومرّتين في الخوف والعذاب :

إِنْ أُوتِيتُمْ هذا فَخُذُوهُ المائدة : 41

وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ الحشر : 7