المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — الجزء ١، الصفحة ٤٩٦

النّصوص اللّغويّة

مسترقوا السّمع .

وذهبوا ومن أخذ إخذهم - بكسر الهمزة وفتحها ورفع الذّال ونصبها - ومن أخذه أخذهم ويكسر ، أي من سار بسيرتهم وتخلّق بخلائقهم .

وبادر بزندك أخذة النّار بالضّمّ ، وهي بعيد صلاة المغرب ، يزعمون أنّها شرّ ساعة يقتدح فيها . واستخذ أرضا : اتّخذها . ( 1 : 363 )

تخذ يتخذ كعلم يعلم بمعنى أخذ ، وقرئ ( لتخذت ) و ( لاتّخذت ) الكهف : 77 ، وهو « افتعل » من تخذ ، فأدغم إحدى التّاءين في الأخرى .

ابن الأثير : وليس من الأخذ في شيء ، فإنّ « الافتعال » من الأخذ ائتخذ ، لأنّ فاءه همزة والهمزة لا تدغم في التّاء ، خلافا لقول الجوهريّ : « الاتّخاذ افتعال من الأخذ إلّا أنّه أدغم بعد تليين الهمزة وإبدال الياء تاء ، ثمّ لمّا كثر استعماله بلفظ الافتعال توهّموا أصالة التّاء ، فبنوا منه فعل يفعل » . وأهل العربيّة على خلافه .

( 1 : 364 )

الزّبيديّ : الأخيذة : ما اغتصب من شيء فأخذ .

وأخذ فلان بذنبه ، إذا حبس . وأخذت على يد فلان ، إذا منعته عمّا يريد أن يفعله ، كأنّك أمسكت على يده .

( 2 : 552 )

المصطفويّ : الأصل الواحد في هذه المادّة هو التّناول والحوز ، وهذا المعنى يختلف باختلاف الموارد :

فقد يكون التّناول باليد ، كما في خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً . . . التّوبة : 103 أَخَذَ الْأَلْواحَ الأعراف :

154 .

وقد يكون بالقلب ، كما في خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ . . . البقرة : 63 ، وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ . . . الحشر : 7 .

وقد يكون بالسّمع ، كما في إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسالاتِي وَبِكَلامِي فَخُذْ ما آتَيْتُكَ . . .

الأعراف : 144 .

وبأخذ قهر أو رأفة : فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ . . .

المؤمن : 21 ، لا تَأْخُذْكُمْ بِهِما رَأْفَةٌ . . . النّور : 2 .

وبأخذ إحاطة في الخير والشّرّ : فَأَخَذَهُمُ الْعَذابُ الشّعراء : 158 ، لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ . . . البقرة : 255 ، وَإِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لا يُؤْخَذْ مِنْها . . . الأنعام : 70 .

وكذلك سائر أنواع هذا المفهوم من الأخذ بالعمل وبالتّصرّف ، وغيرهما خُذِ الْعَفْوَ . . . الأعراف :

199 ، وَكانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً . . .

الكهف : 79 .

وأمّا الاتّخاذ فهو الأخذ مع الدّقّة والتّوجّه ، فيكون قريبا من الانتخاب وَقالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً . . . البقرة :

116 ، وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلًا . . . النّساء : 125 .

( 1 : 28 )

محمود شيت : 1 - أ - أخذ الشّيء يأخذه أخذا وتأخاذا ومأخذا : حازه وحصّله وتناوله وقبله ، وأخذ فلانا : حبسه ، وأخذه : عاقبه ، وأخذه : أسره ، وأخذه :

قهره ، وأخذه : أمسك به ، وأخذ فلانا بذنبه : جازاه ، وأخذ فلانا بالأمر : ألزمه ، وأخذ اللّه فلانا : أهلكه ، وأخذ على يد فلان : منعه عمّا يريد أن يفعله ، وأخذ على فمه :