المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — الجزء ١، الصفحة ٤٩٥

النّصوص اللّغويّة

وما ذهب إليه الفارسيّ والسّيرافيّ من أنّه بناء أصليّ على حدّه هو الصّحيح ، بدليل ما حكاه أبو زيد ، وهو تخذ يتخذ تخذا . [ ثمّ استشهد بشعر ]

وذكر المهدويّ في شرح الهداية أنّ الأصل « واو » مبدلة من همزة ، ثمّ قلبت الواو تاء وأدغمت في التّاء ، فصار في اتّخذ أقوال :

أحدها : التّاء الأولى أصل .

الثّاني : أنّها بدل من واو أصليّة .

الثّالث : أنّها بدل من تاء أبدلت من همزة .

الرّابع : أنّها بدل من واو أبدلت من همزة .

و « اتّخذ » تارة يتعدّى لواحد ، وذلك نحو قوله تعالى : اتَّخَذَتْ بَيْتاً . . . العنكبوت : 41 ، وتارة لاثنين ، نحو قوله تعالى : أَ فَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ . . . الجاثية : 23 ، بمعنى صيّر . ( 1 : 196 )

الفيّوميّ : أخذه بيده أخذا : تناوله ، والإخذ بالكسر ، اسم منه . وأخذ من الشّعر : قصّ . وأخذ الخطام وبالخطام ، على الزّيادة : أمسكه .

وأخذه اللّه تعالى : أهلكه . وأخذه بذنبه : عاقبه عليه . وآخذه بالمدّ مؤاخذة كذلك ، والأمر منه آخذ ، بمدّ الهمزة ، وتبدل واوا في لغة اليمن ، فيقال : واخذه مؤاخذة . وقرأ بعض السّبعة ( لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ ) البقرة :

225 ، بالواو على هذه اللّغة ، والأمر منه واخذ .

وأخذته ، مثل أسرته وزنا ومعنى ، فهو أخيذ « فعيل » بمعنى مفعول .

والاتّخاذ « افتعال » من الأخذ ، يقال : ائتخذوا في الحرب ، إذا أخذ بعضهم بعضا ، ثمّ ليّنوا الهمزة وأدغموا ، فقالوا : اتّخذوا . ويستعمل بمعنى جعل ، ولمّا كثر استعماله توهّموا أصالة التّاء فبنوا منه وقالوا : تخذت زيدا صديقا ، من باب « تعب » ، إذا جعلته كذلك ، والمصدر تخذا ، بفتح الخاء وسكونها . وتخذت مالا : كسبته . ( 1 : 6 )

الفيروزاباديّ : الأخذ : التّناول كالتّأخاذ ، والسّيرة ، والإيقاع بالشّخص ، والعقوبة .

وبالكسر : سمة على جنب البعير إذا خيف به مرض .

وبضمّتين : الرّمد ، والغدران ، جمع إخاذ وإخاذة .

وبالتّحريك : تخمة الفصيل من اللّبن ، وجنون البعير ، والرّمد . عن ابن السّيد فعلهما كفرح .

والأخذة بالضّمّ : رقية كالسّحر ، أو خرزة يؤخّذ بها .

والأخيذ : الأسير ، والشّيخ الغريب .

والإخاذة ككتابة : مقبض الحجفة ، وأرض تحوزها لنفسك كالإخاذ ، وأرض يعطيكها الإمام ليست ملكا لآخر .

والإخذ من الإبل : ما أخذ فيه السّمن أو السنّ ومن اللّبن : القارص ، وأخذ اللّبن ككرم أخوذة : حمض ، وأخّذته تأخيذا .

ومآخذ الطّير : مصائدها .

والمستأخذ : المطأطئ رأسه من وجع ، والمستكين الخاضع كالمؤتخذ ، ومن الشّعر الطّويل .

وآخذه بذنبه مؤاخذة ، ولا تقل : واخذه .

ويقال : ائتخذوا ، بهمزتين : أخذ بعضهم بعضا .

ونجوم الأخذ : منازل القمر ، أو الّتي يرمى بها