المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — الجزء ١، الصفحة ٤٨٠

الاستعمال القرآنيّ

الأرقام ( 1 ) و ( 2 ) و ( 3 ) و ( 7 ) ، فإنّ قوله : مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ بمعنى « إذا جاء أحدكم الموت » .

وجاءت اثنتان منها استفهام ، وهما الرّقمان ( 2 ) و ( 6 ) ، وأمّا ما تبقى منها ، وهو الرّقم ( 5 ) ، فجاء عقيب فعل الأمر فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ ، من دون أيّ تأكيد ، بل ولا دلالة على الوجوب والتّكليف ، بل هو مجرّد إرشاد وتوصية ، فهل في ذلك سرّ ، أو أنّه هو الآخر اتّفاق محض ؟

ثالثا : أنّ أربع منها جاءت - أحدكم - مفعولا لفعل فاعله الموت ، ففي الرّقمين ( 1 ) و ( 3 ) : إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ ، * وفي الرّقم ( 4 ) : إِذا جاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ ، وفي الرّقم ( 7 ) : مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ . ثمّ إنّ بيان الفرق بين التّعابير الثّلاثة : ( حضر ) و ( جاء ) و ( يأتي ) في هذه ، وكذلك يذوقون في مثل كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ آل عمران : 185 ، و ( يدرككم ) في مثل أَيْنَما تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ النّساء : 78 ، والتّوفّي في مثل : حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ النّساء : 15 ، والإصابة في فَأَصابَتْكُمْ مُصِيبَةُ الْمَوْتِ المائدة :

106 ، ونحوها ، وربّما يظهر ذلك من التّأمّل في سياق الآيات عند البحث في مادّة « م وت » ، وكذا يكشف القناع هناك عن أنّ الموت رغم كونه أمرا واقعا لكلّ أحد ، كما قال : كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ ، كيف جاء في هذه الآيات مشروطا معلّقا ؟

رابعا : وجاءت كلّ من ( أحدكم ) و ( أحدهم ) سبع مرّات في سياق مشابه من جهتين : الإثبات وعدم التّأكّد ، إلّا في واحدة من كلّ منهما : جاء في ( أحدكم ) الأمر ( رقم 7 ) وفي ( أحدهم ) نفي الأبد ( رقم 2 ) ، لكن بينهما فرق من جهة أنّ الآيات في ( أحدهم ) ليس فيها تشريع إلّا السّادسة ، والباقي ذمّ كما سبق . والآيات في ( أحدكم ) ثلاث منها تشريع ، وهي الأرقام : ( 1 ) و ( 3 ) و ( 7 ) ، وثلاث منها ذمّ ولوم ، وهي الأرقام : ( 2 ) و ( 4 ) و ( 6 ) ، وواحدة حكاية قصّة ، وهي الرّقم ( 5 ) . ولو رجع الذّمّ إلى نوع من التّشريع . فكلّها تشريع ، وواحدة حكاية ، فيوجد بينهما خلال وجه الافتراق نوع من الوفاق .

وبينهما فرق آخر ، وهو أنّ ( أحدكم ) منها أربع شرط كما سبق ، واثنتان استفهام ، وواحدة أمر ، وفي ( أحدهم ) خمس شرط ، وواحدة نفي ، وواحدة إثبات ، وهما ( 2 ) و ( 6 ) .

السّابع - وجاء مضافا إلى ضمير التّثنية الغائب خمس مرّات :

1 - إِذْ قَرَّبا قُرْباناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِما

المائدة : 27

2 - وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيانِ قالَ أَحَدُهُما إِنِّي أَرانِي أَعْصِرُ خَمْراً يوسف : 36

3 - وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُما أَبْكَمُ لا يَقْدِرُ عَلى شَيْءٍ النّحل : 76

4 - إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُما أَوْ كِلاهُما فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ الإسراء : 23

5 - وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ جَعَلْنا لِأَحَدِهِما جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنابٍ الكهف : 32

يلاحظ أوّلا : أنّ ( أحدهما ) جاء فيها مثبتا ، إلّا اثنتين