المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — الجزء ١، الصفحة ٤٨

النّصوص التّفسيريّة والتّاريخيّة

بعيد .

وإن ذكر فيه فذاك للإشارة إلى أنّه بعد التّعريب ملحق بكلامهم ، وهو اشتقاق تقديريّ ، اعتبروه لمعرفة الوزن والزّائد فيه من غيره ، ومن أجراه فيه حقيقة كمن جمع بين الضّبّ والنّون ، ولعلّ هذا أقرب إلى الصّواب .

( 1 : 223 )

القاسميّ : آدم : اسم عبرانيّ مشتقّ من أدمه ، وهي لفظة عبرانيّة معناها التّراب ؛ لأنّه جبل من تراب الأرض . ( 2 : 98 )

المصطفويّ : « آدام » - آدم ، إنسان « آدوم » - الأحمر « إداماه » الأرض ، التّربة .

أخبار الزّمان : 49 - وسمّى اللّه آدم عبد اللّه وكنّاه أبا محمّد ، وكان يتكلّم بالعربيّة فحوّل اللّه عزّ وجلّ لسانه إلى السّريانيّة .

المعارف : 11 - فخلق آدم من أدمة الأرض ، ونفخ في وجهه نسمة الحياة ، وقال : إنّ آدم لا يصلح أن يكون وحده ، ولكن أصنع له عونا .

فظهر أنّ كلمة « آدم » عربيّة على « أفعل » ، فهل هي مأخوذة من العبرانيّة أو السّريانيّة بتغيير مختصر وتصرّف وتعريب ، أو بالعكس ؟ وأنّ العربيّة أصيلة والعبرانيّة مأخوذة منها ، لا يمكن القطع بأحد الطّرفين ، فإنّ الشّواهد والمآخذ مختلفة . ثمّ قال ما ملخّصه :

1 - إنّ هذه الكلمة أطلقت عليه أوّلا باعتبار معناه الوصفيّ ، ثمّ جعلت علما له بالغلبة .

2 - من الآيات الّتي استعملت كلمة « آدم » فيها علما شخصيّا قوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً آل عمران : 33 ، إِنَّ مَثَلَ عِيسى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ آل عمران : 59 .

3 - من الموارد الّتي يمكن تعميمه وإن كان المورد خاصّا قوله تعالى : وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ البقرة :

34 ، وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها البقرة : 31 .

( 1 : 39 )

النّصوص التّفسيريّة والتّاريخيّة

النّصوص التّفسيريّة والتّاريخيّة

النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله : إن اللّه خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض ، فجاء بنو آدم على قدر الأرض ، جاء منهم الأحمر والأسود والأبيض وبين ذلك ، والسّهل والحزن والخبيث والطّيّب . ( الطّبريّ 1 : 214 )

ابن مسعود : إنّ ملك الموت لمّا بعث ليأخذ من الأرض تربة آدم ، أخذ من وجه الأرض وخلط ، فلم يأخذ من مكان واحد ، وأخذ من تربة حمراء وبيضاء وسوداء ، فلذلك خرج بنو آدم مختلفين ، ولذلك سمّي آدم ، لأنّه أخذ من أديم الأرض . ( الطّبريّ 1 : 214 )

الإمام عليّ عليه السّلام : إنّ آدم خلق من أديم الأرض ، فيه الطّيّب والصّالح والرّديء ، فكلّ ذلك أنت راء في ولده الصّالح والرّديء . ( الطّبريّ 1 : 214 )

ابن عبّاس : بعث ربّ العزّة ملك الموت فأخذ من أديم الأرض من عذبها ومالحها ، فخلق منه آدم ، ومن ثمّ سمّي آدم ، لأنّه خلق من أديم الأرض .

نحوه سعيد بن جبير . ( الطّبريّ 1 : 214 )

اليعقوبيّ : لمّا رأى آدم ما في الجنّة من النّعيم قال :

لو كان سبيل إلى الخلود ؟ فطمع فيه إبليس لمّا سمع ذلك