المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — الجزء ١، الصفحة ٤٧٩

الاستعمال القرآنيّ

1 - وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ البقرة : 96

2 - 2 - فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَباً وَلَوِ افْتَدى بِهِ آل عمران : 91

3 - حَتَّى إِذا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ النّساء : 18

4 - وَإِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ النّحل : 58

5 - حَتَّى إِذا جاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً المؤمنون : 99 ، 100

6 - فَشَهادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهاداتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ النّور : 6

7 - وَإِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِما ضَرَبَ لِلرَّحْمنِ مَثَلًا ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا الزّخرف : 17

يلاحظ أوّلا : أنّ « أحدا » فيها جاء في سياق الإثبات ، دون نفي ونهي ، سوى الآية رقم ( 2 ) ، وسياقها مؤكّد .

وجاء تلو الشّرط الدّالّ على التّرديد وعدم الاستقرار ، والتّأكّد في الباقي ، حتّى في يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ ، لأنّه في معنى الشّرط ، إلّا في السّادسة ، فليس فيها شرط ، لكن لا يوجد فيها أيّ تأكيد أيضا ، إلّا في ذيلها ، وهو قوله : إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ ، وقد سبق أنّ عدم التّأكّد هو الشّائع الدّارج في الإثبات ، كما أنّ النّفي هو موضع التّأكيد غالبا .

ثانيا : ورغم ذلك ، فقد اختصّ هذا السّياق بالذّمّ واللّوم حتّى في السّادسة ، لأنّها تحمل معاقبة الّذين يرمون أزواجهم ، ولم يكن لهم شهداء إلّا أنفسهم .

السّادس - وجاء مضافا إلى ضمير الجمع الحاضر سبع مرّات :

1 - كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً البقرة : 180

2 - أَ يَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنابٍ البقرة : 266

3 - يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهادَةُ بَيْنِكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ المائدة : 106

4 - حَتَّى إِذا جاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنا وَهُمْ لا يُفَرِّطُونَ الأنعام : 61

5 - فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ

الكهف : 19

6 - أَ يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ الحجرات : 12

7 - وَأَنْفِقُوا مِنْ ما رَزَقْناكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ المنافقون : 10

يلاحظ أوّلا : أنّ الآيات في هذا السّياق لا يوجد فيها نفي ، وأنّ لفظ ( أحدكم ) فيها لم يسبق بشيء من النّفي أو النّهي ، فهل فيه نكتة ، أو أنّه اتّفاق محض ؟ وأقرب ما يخطر بالبال في خصوص آيات الموت منها أنّ النّفي لا يلصق بالموت الّذي هو أمر قطعيّ ، يتذوّقه كلّ أحد فلا يناسبه النّفي .

ثانيا : ورغم ذلك فلا يوجد فيها أيضا إثبات مؤكّد مطلق ، كما سبق في ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) ، بل جاءت أربع آيات من مجموع السّبع عقيب الشّرط أو ما بمعناه ، وهي