المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — الجزء ١، الصفحة ٤٦

النّصوص اللّغويّة

تعالى قبض قبضة من جميع الأرض سهلها وحزنها فخلق منها آدم فلذلك يأتي بنوه أخيافا « 1 » ، أو من الأدم والأدمة بمعنى الألفة ، تعسّف كاشتقاق إدريس من الدّرس ويعقوب من العقب وإبليس من الإبلاس .

( 1 : 46 )

ابن منظور : أدم : لأم وأصلح وألّف ووفّق ، وكذلك آدم يؤدم بالمدّ ، وكلّ موافق إدام . ( 12 : 8 )

الخازن : سمّي آدم لأنّه خلق من أديم الأرض .

وقيل : لأنّه كان آدم اللّون ، وكنيته أبو محمّد . وقيل : أبو البشر . ( 1 : 40 )

أبو حيّان : آدم : اسم أعجميّ كآزر وعابر ، ممنوع الصّرف للعلميّة والعجمة . ومن زعم أنّه « أفعل » مشتقّ من الأدمة وهي كالسّمرة ، أو من أديم الأرض وهو وجهها فغير صواب ؛ لأنّ الاشتقاق من الألفاظ العربيّة قد نصّ التّصريفيّون على أنّه لا يكون في الأسماء الأعجميّة .

وقيل : هو عبريّ من الإدام وهو التّراب .

ومن زعم أنّه « فاعل » من أديم الأرض فخطاؤه ظاهر لعدم صرفه . ( 1 : 138 )

الفيّوميّ : أدمت بين القوم أدما ، من باب ضرب :

أصلحت وألّفت . وفي الحديث : « فهو أحرى أن يؤدم بينكما » ، أي يدوم الصّلح والألفة . وآدمت بالمدّ لغة فيه .

وأدمت الخبز وآدمته باللّغتين ، إذا أصلحت إساغته بالإدام ، والإدام : ما يؤتدم به مائعا كان أو جامدا ، وجمعه : أدم ، مثل كتاب وكتب . ويسكّن للتّخفيف فيعامل معاملة المفرد ، ويجمع على : آدام ، مثل قفل وأقفال .

والأديم : الجلد المدبوغ ، والجمع : أدم بفتحتين وبضمّتين أيضا ، وهو القياس ، مثل بريد وبرد .

( 1 : 9 )

الفيروزاباديّ : الأدمة بالضّمّ : القرابة والوسيلة ويحرّك ، والخلطة والموافقة .

وأدم بينهم يأدم : لأم كآدم ، والخبز خلطه بالأدم كآدم ، والقوم أدم لهم خبزهم ، وهو أدم أهله وأدمتهم ويحرّك .

وإدامهم بالكسر : أسوتهم الّذي به يعرفون ، وقد أدمهم كنصر : صار كذلك ، وككتاب : كلّ موافق ، وما يؤتدم به ، الجمع : آدمة وآدام .

والأديم : الطّعام المأدوم ، والجلد أو أحمره أو مدبوغه ، والجمع : آدمة وأدم وآدام . والأدم : اسم للجمع .

والأدمة محرّكة : باطن الجلدة الّتي تلي اللّحم أو ظاهرها الّذي عليه الشّعر . وما ظهر من جلدة الرّأس وباطن الأرض . وآدم الأديم : أظهر أدمته .

ورجل مؤدم مبشر كمكرم : حاذق مجرّب جمع لين الأدمة وخشونة البشرة ، وهي بهاء .

وأديم النّهار : عامّته أو بياضه ، ومن الضّحى : أوّله ، ومن السّماء والأرض : ما ظهر .

والأدمة بالضّمّ في الإبل : لون مشرب سوادا أو بياضا ، أو هو البياض الواضح ، أو في الظّباء لون مشرب

( 1 ) إخوة أخياف : أمّهم واحدة والآباء شتّى . الفيروزاباديّ 3 : 145 .