المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — الجزء ١، الصفحة ٤٢٥

الاستعمال القرآنيّ

ومنه : أجلوا إبلهم ، أي ساروا بها فتأخّر بعضها عن بعض .

ج - والإجل أيضا : وجع في العنق ، كأنّه بلغ الغاية في الشّدّة .

د - وأجل : مصدر أجل عليهم شرّا وجنى عليهم .

وهذا هو الّذي جعله الطّبرسيّ أصلا للمادّة ، والحقّ أنّ الجناية جاءت من إيصال الشّرّ إليهم ، والمعنى ساق الشّرّ إليهم حتّى بلغهم وانتهى إليهم ، فكأنّهم الغاية للشّرّ والغرض لهذا المرمى ؛ فالأجل هنا بمعنى الانتهاء والبلوغ دون الجناية كما توهّم . وللرّاغب وجه آخر في ذلك ؛ حيث قال : « الأجل : الجناية الّتي يخاف منها آجلا » . وهذا يرجع إلى معنى التّأخّر بنحو آخر .

ه - وقولهم : فعلته من أجلك ، أي أنت الغاية له وإليك تنتهي ثمرته .

فهذا هو الوجه لإرجاع سائر المعاني إلى معنى التّأخّر في رأينا .

2 - ثمّ إنّ الأجل - وهو في الأصل آخر الوقت ونهاية الأمد كما علمت - قد يطلق توسّعا على جميع المدّة المضروبة للشّيء ، فيقال : ضربت له أجلا ، أي مدّة معيّنة محدّدة لها نهاية .

ولهذا قيل : الأجل : المدّة المضروبة ، والتّأجيل :

ضرب الأجل . ويستشفّ من رأى صاحب الميزان أنّ الأصل فيه عنده نفس المدّة وأنّ التّأخير لازمها ، وعندنا أنّ الأمر بالعكس .

3 - وعليه فالفرق بين المدّة والأجل : أنّ المدّة عبارة عن نفس الوقت ، والأجل آخره ، إلّا أنّه قد يطلق توسّعا على نفسه . وليس كما قال أبو هلال العسكريّ :

« إنّ كلّ أجل مدّة وليس كلّ مدّة أجلا » ، فلاحظ كلامه في النّصوص .

الاستعمال القرآنيّ

الاستعمال القرآنيّ

1 - لهذه المادّة في القرآن ثلاثة محاور :

أ - الفعل وما اشتقّ منه « 3 » مرّات :

أجّلت : رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنا الأنعام : 128

اجّلت : وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ * لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ

المرسلات : 11 ، 12

مؤجّلا : وَما كانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتاباً مُؤَجَّلًا آل عمران : 145

ب - الاسم بمعنى الوقت المحدّد أو آخره ، وهو كثير .

ج - الاسم بمعنى السّبب « مرة واحدة » أجل :

مِنْ أَجْلِ ذلِكَ كَتَبْنا عَلى بَنِي إِسْرائِيلَ المائدة : 32

ويلاحظ أوّلا : تتميما لما سبق أنّ مدار المعنى في هذه المادّة - بمختلف استعمالاتها القرآنيّة - على معنى التّأجيل والتّأخير ، وذلك أنّ الموعد المقرّر لحدوث شيء ما هو متأخّر حتما عن لحظة التّحدّث عنه ، فهو منصوب كغاية لا بدّ من الوصول إليها ، فإذا ما تمّ ذلك الوصول تحقّق أمر آخر متعلّق به :

ف ( أَجَّلْتَ لَنا ) ، أي أخّرت ، أو ضربت لنا الأجل .

و ( اجّلت ) ، أي أخّرت ، إلى موعد محدّد .

و ( مؤجّلا ) ، مؤخّرا إلى حين مرسوم ، أو مضروب