المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — الجزء ١، الصفحة ٤٠٥

الثّالث - الأجل المسمّى

أدمن على الشّرك والمعاصي . ( 11 : 169 )

4 - . . . وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى . . . إبراهيم : 10

ابن عبّاس : المعنى يمتّعكم في الدّنيا بالطّيّبات واللّذّات إلى الموت . ( الفخر الرّازيّ 19 : 95 )

الطّبريّ : يؤخّركم إلى الوقت الّذي كتب في أمّ الكتاب أنّه يقبضكم فيه ، وهو الأجل الّذي سمّي لكم . ( 13 : 190 )

نحوه الطّوسيّ . ( 6 : 279 )

الميبديّ : إلى منتهى آجالكم الّذي سمّي لكم ، فلا يأخذكم بالعذاب والهلاك كما أخذ به من كفر قبلكم .

( 5 : 236 )

الزّمخشريّ : إلى وقت سمّاه اللّه وبيّن مقداره ، يبلغكموه إن آمنتم ، وإلّا عاجلكم بالهلاك قبل ذلك .

( 2 : 369 )

نحوه البروسويّ ( 4 : 403 ) ، والآلوسيّ ( 13 :

197 ) ، والفخر الرّازيّ ( 19 : 95 ) .

الطّبرسيّ : يؤخّركم إلى الوقت الّذي ضربه اللّه لكم أن يميتكم فيه ، ولا يؤاخذكم بعاجل العقاب .

( 3 : 306 )

نحوه الطّباطبائيّ . ( 12 : 30 )

القرطبيّ : يعني الموت ، فلا يعذّبكم في الدّنيا .

( 9 : 347 )

البيضاويّ : إلى وقت سمّاه اللّه تعالى ، وجعله آخر أعماركم . ( 1 : 526 )

5 - وَلَوْ يُؤاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ ما تَرَكَ عَلَيْها مِنْ دَابَّةٍ وَلكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى . . . النّحل : 61

الطّبريّ : إلى وقتهم الّذي وقّت لهم . ( 14 : 125 )

مثله المراغي . ( 14 : 99 )

الطّوسيّ : الأجل الّذي قدّره لموتهم وهلاكهم .

( 6 : 396 )

الميبديّ : قيل : هو وقت العذاب ، وقيل : إلى حين الموت ، وقيل : إلى يوم القيامة . ( 5 : 402 )

الطّبرسيّ : هو يوم القيامة ، وقيل : إلى وقت يعلمه اللّه . ( 3 : 368 )

القرطبيّ : أجل موتهم ومنتهى أعمارهم .

( 10 : 12 )

البيضاويّ : سمّاه لأعمارهم أو لعذابهم كي يتوالدوا . ( 1 : 559 )

مثله البروسويّ ( 5 : 45 ) ، والآلوسيّ ( 14 : 171 ) .

الطّباطبائيّ : الأجل المسمّى بالنّسبة إلى الفرد من الإنسان : موته المحتوم ، وبالنّسبة إلى الأمّة : يوم انقراضها ، وبالنّسبة إلى عامّة البشر : نفخ الصّور وقيام السّاعة .

ولكلّ منها ذكر في كلامه تعالى ، قال : وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى مِنْ قَبْلُ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلًا مُسَمًّى المؤمن : 67 ، وقال : وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ الأعراف : 34 ، وقال : وَلَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ الشّورى : 14 . ( 12 : 282 )