المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — الجزء ١، الصفحة ٣٨٤

النّصوص اللّغويّة

محمول على أجلت الشّيء ، أي جنيته ؛ فمعناه من أن أجل كذا فعلت ، أي من أن جني .

فأمّا « أجلى » على « فعلى » فمكان ، والأماكن أكثرها موضوعة الأسماء ، غير مقيسة . ( 1 : 64 )

أبو هلال : الفرق بين المدّة والأجل : أنّ الأجل الوقت المضروب لانقضاء الشّيء ، ولا يكون أجلا [ إلّا ] بجعل جاعل ، وما علم أنّه يكون في وقت فلا أجل له إلّا أن يحكم بأنّه يكون فيه . وأجل الإنسان هو الوقت لانقضاء عمره ، وأجل الدّين : محلّه ؛ وذلك لانقضاء مدّة الدّين ، وأجل الموت : وقت حلوله ؛ وذلك لانقضاء مدّة الحياة قبله ، فأجل الآخرة : الوقت لانقضاء ما تقدّم قبلها قبل ابتدائها .

ويجوز أن تكون المدّة بين الشّيئين بجعل جاعل وبغير جعل جاعل ، وكلّ أجل مدّة ، وليس كلّ مدّة أجلا . ( 226 )

الهرويّ : يقال أجلت الشّيء آجله أجلا ، إذا جنيته .

وفي خبر زياد « لهو أشهى إليّ من رثيئة فثئت بسلالة ثغب في يوم شديد الوديقة ترمض فيه الآجال » قلت : الآجال : أقاطيع الظّباء ، واحدها أجل .

وفي حديث مكحول : « كنّا بالسّاحل مرابطين فتأجّل متأجّل » ، أي استأذن في الرّجوع إلى أهله ، وطلب أن يضرب له الأجل على ذلك . ( 1 : 22 )

أبو سهل الهرويّ : فعلت ذاك من أجلك وإجلك - بفتح الهمزة وكسرها مع سكون الجيم - ومن جرّاك بالقصر ، ثلاث لغات ، أي من سببك وحالك . ( 94 )

ابن سيده : الأجل : غاية الوقت في الموت وحلول الدّين ، وفي التّنزيل : وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتابُ أَجَلَهُ البقرة : 235 ، أي حتّى تقضي عدّتها ، وقوله تعالى : وَلَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكانَ لِزاماً وَأَجَلٌ مُسَمًّى طه : 129 ، أي لكان القتل الّذي نالهم لازما لهم أبدا ، وكان العذاب دائما بهم ، ويعنى بالأجل المسمّى : القيامة ، لأنّ اللّه وعدهم بالعذاب يوم القيامة ، وذلك قوله تعالى : بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ القمر : 46 ؛ والجمع : آجال .

والتّأجيل : تحديد الأجل ، وفي التّنزيل : كِتاباً مُؤَجَّلًا آل عمران : 145 .

وأجل الشّيء فهو آجل ، وأجيل : تأخّر .

والآجلة : الآخرة .

والإجل : القطيع من بقر الوحش ؛ والجمع : آجال .

وتأجّل الصّوار : صار إجلا .

وتأجّلوا على الشّيء : تجمّعوا .

والإجل : وجع في العنق .

وقد أجله منه ، يأجله ، عن الفارسيّ .

وأجّله ، وآجله عن غيره ، كلّ ذلك : داواه . فأجله - كحمأ البئر - : نزع حمأتها ، وأجّله - كقذّى العين - : نزع قذاها ، وآجله ، كعالجه .

والأجل : الضّيق .

وأجلوا ما لهم : حبسوه عن المرعى .

والمأجل : شبه حوض واسع يجمع فيه الماء ، ثمّ يفجّر إلى المشارات والدّبار .

وأجّله فيه : جمعه .