المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — الجزء ١، الصفحة ٣٧٥

يعظم له أجرا

17 ، 18 ، 19 .

والنّسبة : 3 / 2 ، والمعروف أنّ الجملة الاسميّة تدلّ على الثّبات ، والجملة الفعليّة على الحدوث في الأزمان .

وسابعا : التّدبّر في اختلاف هذه التّعابير ومناسباتها لمواردها يكشف لنا أسرارا من البلاغة القرآنيّة ، فمثلا في « 1 و 2 » جمع عقيب الإيمان والعمل الصّالح بين الوعد في الأوّل والمغفرة والأجر العظيم في الآخر بأسلوب واحد .

وفي « 17 و 18 » عقيب المنع عن الافتتان بالأموال والأولاد ، قال : وَاللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ ، ومثله - مع تفاوت - فيمن جاهد وهاجر في سبيل اللّه .

وفي مقام المفاضلة بين المجاهدين والقاعدين جاء قوله : فَضَّلَ اللَّهُ .

وفي الصّلاة والزّكاة والقرض الحسن قال : هُوَ خَيْراً وَأَعْظَمَ أَجْراً .

وفي التّقوى جمع بين تكفير السّيّئات وإعظام الأجر .

وفي القرض الحسن يقول : وَما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْراً وَأَعْظَمَ أَجْراً المزّمّل : 20 ، وفيه منتهى التّرغيب .

ولو لم يكن في ذلك كلّه سرّ سوى التّفنّن في الأسلوب لكان هذا بنفسه وجها من وجوه البلاغة بإيراد معنى واحد ، بألفاظ وأساليب شتّى كلّها بليغة ، وهي تتضمّن مقدرة صاحب الكلام في تحسين كلامه وتنويعه .

وثامنا : أنّ ( الأجر العظيم ) جاء في إحدى عشرة سورة كلّها مدنيّة سوى المزّمّل ، وهي : النّساء - وهي أكثرها - « 7 » مرّات ، الفتح « مرّتين » ، آل عمران « مرّتين » ، الأحزاب « مرّتين » ، التّوبة ، المائدة ، الأنفال ، الحجرات ، التّغابن ، الطّلاق ، المزّمّل « مرّة واحدة » في كلّ منها .

وتاسعا : أنّ توصيف الأجر بالعظم في صيغه الثّلاث ( أَجْراً عَظِيماً ) * « 18 » مرّة ، ( يُعْظِمْ لَهُ أَجْراً ) مرّة واحدة ، ( أَعْظَمَ أَجْراً ) مرّة واحدة ، جاء كلّها في آخر الآيات .

وهكذا الحال في ( أَجْرٌ كَبِيرٌ ) * و ( أَجْرٍ كَرِيمٍ ) * و ( أَجْراً حَسَناً ) * و ( أَجْرُ الْعامِلِينَ ) * و ( أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ) * . فالجميع وقع رويّا للآيات في القرآن الكريم ، فهل لهذا نكتة ؟

نعم ، هذا نوع من الموافقة بين سياق اللّفظ ولباب المعنى والمحتوى ، فإنّ الأجر بجميع هذه الأوصاف إنّما هو جزاء العاملين في الدّار الآخرة ، فهو غاية المسير ونهاية المطاف للحياة البشريّة . فإذا كان كذلك فليكن دائما في آخر الآيات ، كما هو في آخر الأعمال .

نعم ، جاء مرّة واحدة في وسط الآية : فَإِنْ تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْراً حَسَناً وَإِنْ تَتَوَلَّوْا كَما تَوَلَّيْتُمْ مِنْ قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذاباً أَلِيماً الفتح : 16 ، لكنّه وقع في هذا الموضع آخر جملة أيضا هي بمنزلة آية ، مقابلا لرويّ الآية عَذاباً أَلِيماً ؛ قد جمع الأجر والعذاب في آية لتجسيم الجزاء وتمثيله بالنّسبة إلى المطيع والعاصي .

وهذا هو الحال في أكثر ألفاظ مادّة « جزي » في القرآن الكريم ، فإنّ أكثرها جاء في آخر جملة من الآيات ، مثل :

وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ الأعراف : 40 ، وفي آيات أخر كثيرة جدّا .

وَكَذلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ الأعراف : 41 ، وفي آيات أخر .