المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — الجزء ١، الصفحة ٣٧٤
يعظم له أجرا
أعظم أجرا
أعظم أجرا
19 - وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً وَما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْراً وَأَعْظَمَ أَجْراً
المزّمّل : 20
يعظم له أجرا
يعظم له أجرا
20 - وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْراً الطّلاق : 5
يلاحظ أوّلا : أنّه تعالى ذكر « الأجر العظيم » على تلك الأعمال والصّفات ، وكلّها أصول العقيدة والأخلاق والأعمال بفنون من التّعبير نذكرها بالأرقام :
وعد « مرّتين » : للّذين آمنوا وعملوا الصّالحات :
1 ، 2 .
أعدّ « مرّتين » : لمن أحسن وعمل للّه ورسوله ولجملة من صفات الخير : 14 ، 15 .
عنده « 3 » مرّات : لمن جاهد وهاجر وأنفق في سبيل اللّه : 11 .
ولمن لم يفتتن بالأموال والأولاد : 17 ، 18 .
لهم ، لكم « 3 » مرّات : لمن أحسن واتّقى واستجاب للّه والرّسول : 3 ، 4 ، 5 .
آتيناهم من لدنّا « مرّة واحدة » لمن أسلم للّه فيما يحكم ويعظ : 6 .
يؤت « مرّة واحدة » : لمن تاب وأصلح واعتصم باللّه وأخلص دينه : 8 .
يؤت من لدنه « مرّة واحدة » : لمن آمن باللّه واليوم الآخر وأنفق : 13 .
فسوف نؤتيه « مرّة واحدة » : لمن يقاتل في سبيل اللّه فيقتل أو يغلب : 9 .
سنؤتيه ، سنؤتيهم « مرّتين » : لمن آمن باللّه والرّسول وبما أنزل عليه وما أنزل من قبله وأقام الصّلاة وآتى الزّكاة : 12 .
ولمن أوفى بما عاهد اللّه : 16 .
فضّل اللّه « مرّة واحدة » : المجاهدين على القاعدين :
10 .
أعظم أجرا « مرّة واحدة » : لمن أقام الصّلاة وآتى الزّكاة وأقرض اللّه قرضا حسنا : 19 .
يعظم له أجرا « مرّة واحدة » : لمن اتّقى اللّه : 20 .
وثانيا : أنّ « الأجر العظيم » جاء نكرة في جميع الآيات ، ومعلوم أنّه للتّعظيم دون التّحقير ، ففي ( اجرا عظيما ) تأكيد وتشديد للعظمة ، أي أجر عظيم لا يعلم مقدار عظمته ، أو أجر لا تعلم حقيقته ، ولا يقدر أحد على وصفه إلّا أنّه عظيم .
وثالثا : أنّ مجموع ما جاء فيه الإيتاء « 6 » مرّات :
أربع بصيغة المتكلّم جمعا ماضيا ومضارعا ، واثنتين بصيغة الغائب مع اسم الجلالة أو ضميره والنّسبة : 2 / 1 .
ورابعا : أنّ « الأجر العظيم » جاء عقيب المغفرة « 3 » مرّات : 1 ، 2 ، 5 .
وخامسا : أنّه قيّد بقوله ( من لدنّا ) أو ( من لدنه ) مرّتين : 6 ، 13 ، وهو منتهى التّشريف والإكرام .
وسادسا : أنّ مجموعها وهي عشرون تنقسم إلى :
الوعد بجملة فعليّة « 12 » مرّة : 2 ، 6 ، 10 ، 12 ، 16 ، 20 .
والوعد بجملة اسميّة « 8 » مرّات : 1 ، 3 ، 4 ، 5 ، 11 ،