المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — الجزء ١، الصفحة ٣٥٣

النّصوص اللّغويّة

المستأجر ، بفتح الجيم . ( 3 : 200 )

الزّبيديّ : الأجر : الجزاء على العمل . وفي الصّحاح وغيره الأجر : الثّواب .

وقد فرّق بينهما بفروق ، قال العينيّ في شرح البخاريّ : الحاصل بأصول الشّرع والعبادات ثواب ، وبالمكمّلات أجر ، لأنّ الثّواب لغة بدل العين ، والأجر بدل المنفعة ، وهي تابعة للعين . وقد يطلق الأجر على الثّواب وبالعكس .

[ وكلام الفيروزاباديّ ] صريح في أنّ الأجر والإجارة مترادفان لا فرق بينهما ، والمعروف أنّ الأجر هو الثّواب الّذي يكون من اللّه عزّ وجلّ للعبد على العمل الصّالح ، والإجارة هو جزاء عمل الإنسان لصاحبه ، ومنه الأجير .

وممّا يستدرك عليه [ الفيروزآبادي ] ائتجر عليه بكذا ، من الأجرة .

ومن المجاز الإنجار ، بالكسر : الصّحن المنبطح الّذي ليس له حواش ، يغرف فيه الطّعام ، والجمع : أناجير ، وهي لغة مستعملة عند العوامّ . ( 3 : 807 )

محمّد المراغيّ : الأجر : ما يعود على العامل من ثواب العمل ، دنيويّا كان أو أخرويّا . ويقال لما كان عن عقد أو ما يجري مجرى العقد ، ولا يقال إلّا في النّفع . ( 15 )

مجمع اللّغة : أجر فلان فلانا ، من بابي ضرب ونصر ، يأجره أجرا : أتابه على عمل . وأجرني يأجرني :

صار أجيرا لي . والأجر والأجرة : جزاء العمل ، دنيويّا كان أو أخرويّا ، ولا يقال إلّا في النّفع دون الضّرّ ، إلّا أنّ الأجرة تكون في الثّواب الدّنيويّ .

وجمع الأجر : أجور ، وسمّيت مهور النّساء أجورا تجوّزا . ( 1 : 16 )

محمّد إسماعيل إبراهيم : أجره : أثابه على عمل ، استأجره : اتّخذه أجيرا . والأجر : الثّواب ، وأجور النّساء : مهورهنّ . ( 30 )

المصطفويّ : ظهر أنّ الأصل في هذه المادّة هو الأجرة ، وما يقابل بالعمل . والإيجار والإجارة بمعنى الكراء ، وهو الأجرة ، وهو في الأصل مصدر كاريته فهو مكار ، يقابل : أجرته وآجرته ، أي جعلت له أجرة .

واستأجرت زيدا : طلبت منه الأجرة .

وليعلم أنّ الإجارة مصدر مجرّد كالتّجارة والزّراعة .

والمصدر من « الإفعال » هو الإيجار ، والإيجار يستعمل متعدّيا إلى مفعول واحد أو إلى مفعولين ، كقولك : آجرت زيدا الدّار ، أي جعلت الدّار لزيد حتّى يأجرها ، أي يعطي أجرتها . ( 1 : 24 )

محمود شيت : 1 - أ . أجر العظم أجرا وأجورا وإجارا : برأ على غير استواء . وأجر العظم أجرا : جبره على غير استواء .

وأجر الشّيء : أكراه . وأجر فلانا على كذا : أعطاه أجرا .

وأجر العامل صاحب العمل : رضي أن يكون أجيرا عنده ، قال تعالى : عَلى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمانِيَ حِجَجٍ القصص : 27 ، تكون أجيرا لي .

وأجر اللّه عبده : أثابه .

ب . أجر فلان في ولده : مات فكان له أجرا عند اللّه .