المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — الجزء ١، الصفحة ٣٥٢

النّصوص اللّغويّة

الفيّوميّ : أجره اللّه أجرا ، من باب قتل ومن باب ضرب لغة بني كعب ، وآجره بالمدّ لغة ثالثة ، إذا أثابه ، وأجرت الدّار والعبد باللّغات الثّلاث .

ويقال : آجرته مؤاجرة ، مثل عاملته معاملة وعاقدته معاقدة ، ولأنّ ما كان من « فاعل » في معنى المعاملة كالمشاركة والمزارعة إنّما يتعدّى لمفعول واحد ، ومؤاجرة الأجير من ذلك ؛ فآجرت الدّار والعبد من « أفعل » لا من « فاعل » . ومنهم من يقول : آجرت الدّار ، على « فاعل » ، فيقول : آجرته فهو مؤجر . [ ثمّ نقل قول الأخفش إلى أن قال : ]

ويتعدّى إلى مفعولين ، فيقال : آجرت زيدا الدّار ، وآجرت الدّار زيدا ، على القلب ، مثل أعطيت زيدا درهما ، وأعطيت درهما زيدا ، ويقال : آجرت من زيد الدّار للتّوكيد ، كما يقال : بعت زيدا الدّار ، وبعت من زيد الدّار .

والأجرة : الكراء ، والجمع : أجر ، مثل غرفة وغرف ، وربّما جمعت « أجرات » ، بضمّ الجيم وفتحها .

ويستعمل الأجر بمعنى الإجارة وبمعنى الأجرة ، وجمعه : أجور ، مثل فلس وفلوس . وأعطيته إجارته بكسر الهمزة ، أي أجرته ، وبعضهم يقول : أجارته ، بضمّ الهمزة ؛ لأنّها هي العمالة فتضمّها كما تضمّها .

واستأجرت العبد : اتّخذته أجيرا ، ويكون الأجير بمعنى « فاعل » ، مثل نديم وجليس ، وجمعه : أجراء ، مثل شريف وشرفاء .

والآجرّ : اللّبن إذا طبخ ، بمدّ الهمزة ، والتّشديد أشهر من التّخفيف ، الواحدة آجرّة ، وهو معرّب . ( 1 : 6 )

الفيروزاباديّ : الأجر : الجزاء على العمل كالإجارة مثلّثة ، والجمع : أجور وآجار ، والذّكر الحسن ، والمهر .

أجره يأجره ويأجره : جزاه ، كآجره .

والعظم أجرا وإجارا وأجورا : برأ على عثم ، وأجرته .

والمملوك أجرا : أكراه ، كآجره إيجارا ومؤاجرة .

والأجرة : الكراء .

وائتجر : تصدّق ، وطلب الأجر .

وأجر في أولاده كعني ، أي ماتوا فصاروا أجره .

ويده : جبرت .

وآجرت المرأة : أباحت نفسها بأجر .

واستأجرته وأجرته فأجرني : صار أجيري .

والإجّار : السّطح كالإنجار ، الجمع : أجاجير وأجاجرة وأناجير . والإجّيرى : العادة .

والآجور واليأجور والأجور والآجر والآجر والآجر والآجرون والآجرون : الآجرّ ، معرّبات .

وآجر : أمّ إسماعيل عليه السّلام وآجره الرّمح : أوجره .

( 1 : 376 )

الطّريحيّ : آجرته على فعله ، إذا جعلت له أجرا .

والأجرة : الكراء ، والجمع : أجر ، مثل غرفة وغرف .

والإجارة : هي العقد على تملّك منفعة بعوض معلوم .

و « إيتجر عليه بعض إخوانه بكفن » ، أي تصدّق .

والمأجور : المثاب ، ومنه : « كان مأجورا كلّما نظر إليه » ، أي مثابا .

واستأجرت العبد ، إذا اتّخذته أجيرا . والأجير :