المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — الجزء ١، الصفحة ٣٢٤

اثمى

كبائر الإثم

كبائر الإثم

1 - وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ . . .

الشّورى : 37

ابن عبّاس : كبير الإثم هو الشّرك .

( الزّمخشريّ 3 : 472 )

الزّمخشريّ : الكبائر من هذا الجنس . ( 3 : 472 )

الفخر الرّازيّ : عن ابن عبّاس : كبير الإثم هو الشّرك ، وهو عندي بعيد ، لأنّ شرط الإيمان مذكور أوّلا وهو يغني عن عدم الشّرك .

وقيل : المراد ب ( كبائر الاثم ) ما يتعلّق بالبدع واستخراج الشّبهات ، وب ( الفواحش ) ما يتعلّق بالقوّة الشّهوانيّة . ( 27 : 176 )

القرطبيّ : قال قوم : ( كبائر الاثم ) : ما تقع على الصّغائر مغفورة عند اجتنابها . ( 16 : 35 )

الآلوسيّ : ( كبائر الاثم ) : ما رتّب عليه الوعيد ، أو ما يوجب الحدّ ، أو كلّ ما نهى اللّه تعالى عنه .

و ( الفواحش ) : ما فحش وعظم قبحه منها . والمراد ب ( الإثم ) الجنس ، وإلّا لقيل : الآثام . ( 25 : 45 )

الطّباطبائيّ : ( كبائر الاثم ) : المعاصي الكبيرة الّتي لها آثار سوء عظيمة ، وقد عدّ تعالى منها شرب الخمر والميسر . ( 18 : 62 )

2 - الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ . . .

النّجم : 32

الزّمخشريّ : أي كبائر من الإثم ، لأنّ الإثم جنس يشتمل على كبائر وصغائر ، والكبائر : الذّنوب الّتي لا يسقط عقابها إلّا بالتّوبة . وقيل : الّتي يكبر عقابها بالإضافة إلى ثواب صاحبها .

والفواحش : ما فحش من الكبائر ، كأنّه قال :

والفواحش منها خاصّة .

وقرئ ( كبير الاثم ) ، أي النّوع الكبير منه . وقيل :

هو الشّرك باللّه . ( 4 : 32 )

اثمى

اثمى

إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ . . . المائدة : 29

ابن مسعود : إثم قتلي إلى إثمك الّذي في عنقك . ( الطّبريّ 6 : 192 )

معناه إثم قتلي إن قتلتني ، وإثمك الّذي كان منك قبل قتلي . ( الطّوسيّ 3 : 496 )

مثله ابن عبّاس ، والحسن ، والضّحّاك ، وقتادة ومجاهد . ( الطّوسيّ 3 : 496 ) ، والقاسميّ ( 6 : 1945 ) .

ابن عبّاس : أي إثم قتلك إيّاي ، وإثمك الخاصّ بك الّذي كان من شؤمه عدم قبول قربانك .

( رشيد رضا 6 : 344 )

مجاهد : أي أريد أن يكون عليك خطيئتك ودمي فتبوء بهما . ( 1 : 193 )

ابن قتيبة : أي تنقلب وتنصرف ( بإثمي ) ، أي بقتلي ، ( وإثمك ) : ما أضمرت في نفسك من حسدي وعداوتي . ( 142 )

الجبّائيّ : إثمك الّذي من أجله لم يتقبّل قربانك .

مثله الزّجّاج . ( الطّوسيّ 3 : 496 )

الطّبريّ : الصّواب من القول في ذلك أن يقال : إنّ