المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — الجزء ١، الصفحة ٣١١

الأثيم

الدّرع ورمى بالسّرقة اليهوديّ ؛ فصار خائنا بالسّرقة ، أثيما في رميه غيره بها . ( الطّبرسيّ 2 : 107 )

الميبديّ : إنّ اللّه لا يحبّ من كان خائنا كاذبا .

والإثم اسم من أسماء الكذب ، وهو صفة طعمة بن أبيرق الّذي خان وكذب في سرقة الدّرع . ( 2 : 674 )

أبو حيّان : أتى بصيغة المبالغة في الخيانة والإثم ، ليخرج منه من وقع منه المرّة ومن صدرت منه الخيانة ، على سبيل الغفلة وعدم القصد . وفي صفتي المبالغة دليل على إفراط طعمة في الخيانة وارتكاب المآثم .

( 3 : 344 )

أبو السّعود : منهمكا فيه . وتعليق عدم المحبّة الّذي هو كناية عن البغض والسّخط بالمبالغ في الخيانة والإثم ليس لتخصيصه به ، بل لبيان إفراط طعمة وقومه فيهما .

( 1 : 381 )

البروسويّ : منهمكا فيها . أطلق على طعمة لفظ المبالغة الدّالّ على تكرّر الفعل منه ، مع أنّ الصّادر منه خيانة واحدة وإثم واحد ، لكون طبعه الخبيث مائلا إلى تكثير كلّ واحد من الفعلين . ( 2 : 279 )

المراغيّ : أي إنّ اللّه يبغض من اعتاد الخيانة وألفت نفسه اجتراح السّيّئات وضريت عليها ، ولم يعدّ للعقاب الإلهيّ الرّهبة والخشية الّتي ينبغي أن يفكّر مثله فيها . ( 5 : 149 )

الأثيم

الأثيم

إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ * طَعامُ الْأَثِيمِ . الدّخان : 43 ، 44

أبو الدّرداء : طعام الفاجر . ( الطّبريّ 25 : 131 )

مثله الفرّاء ( 3 : 43 ) ، وابن قتيبة ( 403 ) .

ابن زيد : أبو جهل . ( الطّبريّ 25 : 131 )

الطّبريّ : طعام الآثم في الدّنيا بربّه ، و ( الأثيم ) :

ذو الإثم ، والإثم : من أثم يأثم فهو أثيم . وعني به في هذا الموضع الّذي إثمه الكفر بربّه ، دون غيره من الآثام .

( 25 : 130 )

الأزهريّ : ( الأثيم ) في هذه الآية بمعنى الآثم .

( 15 : 161 )

الطّوسيّ : الّذي يستحقّ العقاب بمعاصيه ، وعني به هاهنا أبو جهل . ( 9 : 239 )

نحوه الميبديّ ( 9 : 113 ) ، والطّبرسيّ ( 5 : 67 ) .

الزّمخشريّ : هو الفاجر الكثير الآثام . ( 3 : 506 )

مثله القاسميّ . ( 14 : 5313 )

الفخر الرّازيّ : قالت المعتزلة : الآية تدلّ على حصول هذا الوعيد الشّديد للأثيم ، والأثيم هو الّذي صدر عنه الإثم ؛ فيكون هذا الوعيد حاصلا للفسّاق .

والجواب : أنّا بيّنّا في أصول الفقه أنّ اللّفظ المفرد الّذي دخل عليه حرف التّعريف الأصل فيه أن ينصرف إلى المذكور السّابق ، ولا يفيد العموم ، وهاهنا المذكور السّابق هو الكافر ، فينصرف إليه . ( 27 : 251 )

القرطبيّ : ( الأثيم ) : الفاجر ، قاله أبو الدّرداء ، وكذلك قرأ هو وابن مسعود . وقال همّام بن الحارث :

كان أبو الدّرداء يقرئ رجلا : ( انّ شجرت الزّقّوم طعام الأثيم ) ، والرّجل يقول : طعام اليتيم ، فلمّا لم يفهم قال له :

طعام الفاجر . ( و 16 : 149 )

البيضاويّ : الكثير الآثام ، والمراد به الكافر ،