المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — الجزء ١، الصفحة ٣٠٩
أثيم
رشيد رضا : الأثيم : المقيم على الإثم ، وهو الّذي جعل المال آلة لجذب ما في أيدي النّاس إلى يده ، فافترص إعسارهم ، لاستغلال اضطرارهم . ( 3 : 101 )
الطّباطبائيّ : الحامل للإثم . ( 2 : 418 )
الحجازيّ : مصرّ على الإثم ، ومبالغ فيه .
( 3 : 21 )
الصّابونيّ : أي كثير الإثم ، وهو المتمادي في ارتكاب المعاصي ، المصرّ على الذّنوب . ( 1 : 384 )
2 - تَنَزَّلُ عَلى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ . الشّعراء : 222
قتادة : هم الكهنة ، تسترق الجنّ السّمع ، ثمّ يأتون به إلى أوليائهم من الإنس . ( الطّبريّ 19 : 125 )
أبو عبيدة : أي آثم ، بمنزلة عليم في موضع عالم .
( 2 : 91 )
نحوه الطّبريّ . ( 19 : 125 )
البغويّ : فاجر . ( 5 : 107 )
الزّمخشريّ : هم الكهنة والمتنّبئة كشقّ وسطيح ومسيلمة وطليحة . ( 3 : 132 )
مثله النّيسابوريّ ( 19 : 76 ) ، ونحوه النّسفيّ ( 3 :
199 ) .
الطّبرسيّ : أي إنّما يتنزّل الشّياطين على كلّ كذّاب فاجر عامل بالمعاصي وهو الكهنة . ( 4 : 208 )
نحوه السّيوطيّ . ( الجلالين 2 : 168 )
أبو حيّان : كثير الإثم ؛ ف ( افّاك أثيم ) صيغتا مبالغة . ( 7 : 48 )
البروسويّ : كثير الإثم ، وهو اسم للأفعال المبطئة عن الثّواب ، أي تتنزّل على المتّصفين بالإفك والإثم الكثير ، من الكهنة والمتنبّئة ، كمسيلمة وطليحة ، لأنّهم من جنسهم ، وبينهم مناسبة بالكذب والافتراء والإضلال . ( 6 : 314 )
3 - وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ . الجاثية : 7
ابن عبّاس : إنّه الحارث بن كلدة .
( القرطبيّ 16 : 158 )
الطّبريّ : لكلّ كذّاب ذي إثم بربّه ، مفتر عليه . ( 25 : 142 )
الثّعلبيّ : إنّه أبو جهل وأصحابه .
( القرطبيّ 16 : 158 )
الطّوسيّ : ذو الإثم ، وهو صاحب المعصية الّذي يستحقّ بها العقاب . ( 9 : 250 )
مثله الطّبرسيّ . ( 5 : 53 )
البغويّ : صاحب إثم ، يعني النّضر بن الحارث .
( 6 : 126 )
نحوه الميبديّ . ( 9 : 123 )
القرطبيّ : أي مرتكب للإثم . ( 16 : 158 )
القاسميّ : أي بترك الاستدلال ، لا سيّما إذا لم يترك عن غفلة بل مع كونه . ( 14 : 5319 )
المراغيّ : كثير الإثم والمعاصي . ( 25 : 143 )
الطّباطبائيّ : « الأثيم » من الإثم ، بمعنى المعصية ، والمعنى ليكن الهلاك على كلّ كذّاب ذي معصية .
( 18 : 159 )
4 - مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ . القلم : 12
الطّبريّ : ذي إثم بربّه . ( 29 : 23 )