المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — الجزء ١، الصفحة ٢٩٥

النّصوص اللّغويّة

وهذا قياس الباب لأنّ ذلك إخراج ما قد كان فيها مؤثّلا . ( 1 : 59 )

ابن سيده : أثلة كلّ شيء : أصله .

وأثل يأثل أثولا ، وتأثّل : تأصّل .

وأثّل ماله : أصّله .

وتأثّل مالا : اكتسبه ، واتّخذه .

وأثّل اللّه ماله : زكّاه .

وأثّل ملكه : عظّمه .

وتأثّل هو : عظم .

وكلّ شيء قديم مؤصّل : أثيل ، ومؤثّل ، ومتأثّل .

والأثال : المجد .

ومجد مؤثّل : قديم ، منه .

والأثلة ، والأثلة : متاع البيت ، وبزّته .

وتأثّل فلان بعد حاجة ، أي اتّخذ أثلة .

والأثلة : الميرة .

وأثّل أهله : كساهم أفضل الكسوة .

وقيل : أثّلهم : كساهم ، وأحسن إليهم .

وأثّل : كثر ماله . [ ثمّ استشهد بشعر ]

وتأثّل البئر : حفرها . [ ثمّ استشهد بشعر ]

والأثل : شجر يشبه الطّرفاء ، إلّا أنّه أعظم منه ، وأجود عودا .

قال أبو زياد : من العضاه الأثل ، وهو طوال في السّماء ، مستطيل الخشب ، وخشبه جيّد يحمل إلى القرى ، فتبنى عليه بيوت المدر ، وورقه هدب طوال دقاق ، وليس له شوك ، ومنه تصنع القصاع والجفان ، وله ثمرة حمراء كأنّها ابنة ، يعني عقدة الرّشاء ؛ واحدته : أثلة ، وجمعه : أثول ، كتمر وتمور . [ ثمّ استشهد بشعر ]

ولسموّ الأثلة واستوائها ، وحسن اعتدالها شبّه الشّعراء المرأة إذا تمّ قوامها واستوى خلقها بها . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 10 : 178 )

الأثل : شجر طوال في السّماء صلب مستقيم الخشب ، ورقه هدب طوال دقاق ليس له شوك ، واحدته أثلة ، الجمع : أثلات وأثول ، ومنه تصنع الآنية .

( الإفصاح 2 : 1123 )

الطّوسيّ : الأثل : ضرب من الخشب كالطّرفاء إلّا أنّه أكبر ، وقيل : الأثل : الثّمر . والأثل : قليل من السّدرة . ( 8 : 388 )

نحوه الطّبرسيّ . ( 4 : 386 )

الرّاغب : أثل : شجر ثابت الأصل ، وشجر متأثّل :

ثابت ثبوته ، وتأثّل كذا : ثبت ثبوته .

وقوله صلّى اللّه عليه وسلّم في الوصيّ : « غير متأثّل مالا » ، أي غير مقتن له ومدّخر ، فاستعار التّأثّل له ، وعنه استعير : نحتّ أثلته ، إذا اغتبته . ( 10 )

الزّمخشريّ : النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال في وصيّ اليتيم : « يأكل من ماله غير متأثّل مالا » ، أي غير متّخذ إيّاه لنفسه أثلة ، أي أصلا ، كقولهم : تديّرت المكان ، إذا اتّخذته دارا لك . ( الفائق 1 : 22 )

الأثلة : السّمرة ، وقيل : شجرة من العضاه طويلة مستقيمة الخشبة تعمل منها القصاع والأقداح ، فوقعت مجازا في قولهم نحت أثلته إذا تنقّصه ، وفلان لا تنحت أثلته . [ ثمّ استشهد بشعر ]

ولفلان أثلة مال ، أي أصل مال ، ثمّ قالوا : أثّلت مالا