المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — الجزء ١، الصفحة ٢٨٠

اثارهم

ونحوهما . ( 2 : 342 )

مثله الكاشانيّ . ( 4 : 350 )

الخازن : يعني مصانعهم وقصورهم ، والمعنى لو سار هؤلاء في أطراف الأرض لعرفوا أنّ عاقبة هؤلاء المنكرين المتمرّدين الهلاك والبوار ، مع أنّهم كانوا أكثر عددا وأموالا من هؤلاء . ( 6 : 87 )

ابن كثير : يخبر تعالى عن الأمم المكذّبة بالرّسل في قديم الدّهر ، وما ذا حلّ بهم من العذاب الشّديد مع شدّة قواهم ، وما أثّروا في الأرض وجمعوه من الأموال ، فما أغنى عنهم ذلك شيئا . ( 6 : 157 )

البروسويّ : باقية بعدهم من الأبنية والقصور والمصانع ، وهي جمع مصنعة ، بفتح النّون وضمّها ، شيء كالحوض يجمع فيه ماء المطر ، ويقال له : الصّهريج أيضا . ( 8 : 220 )

اثارهما

اثارهما

. . . فَارْتَدَّا عَلى آثارِهِما قَصَصاً . الكهف : 64

ابن عبّاس : فارتدّا يقصّان ، أي يتّبعان آثارهما حتّى انتهيا إلى مدخل الحوت . ( الطّوسيّ 7 : 69 )

مجاهد : اتّبع موسى وفتاه أثر الحوت يشقّان البحر . ( 1 : 379 )

قتادة : رجعا عودهما على بدئهما .

( الطّبريّ 15 : 276 )

أبو عبيدة : مجازه نكصا على أدبارهما فرجعا قصصا ، رجعا يقصّان الأثر . ( 1 : 409 )

الطّبريّ : يقول : فرجعا في الطّريق الّذي كانا قطعاه ، ناكصين على أدبارهما ، يقصّان آثارهما الّتي كانا سلكاها . ( 15 : 276 )

الطّوسيّ : فرجعا إلى الموضع الّذي حيّيت فيه السّمكة ، وهو الّذي كان يطلب منه العلامة فيه . وقيل :

الصّخرة موضع الوعد . ( 7 : 69 )

البغويّ : أي رجعا يقصّان الأثر الّذي جاءا منه ، أي يبتغيانه . ( 4 : 181 )

الزّمخشريّ : فرجعا في إدراجهما . ( 2 : 492 )

الطّبرسيّ : أي رجعا وعادا عودهما على بدئهما ، في الطّريق الّذي جاءا منه يقصّان آثارهما . ( 3 : 481 )

النّيسابوريّ : فرجعا على طريقهما المسلوك .

الخازن : أي رجعا يقصّان الّذي جاءا منه ويتّبعانه . ( 4 : 181 )

أبو حيّان : رجعا على إدراجهما من حيث جاءا .

( 6 : 147 )

أبو السّعود : طريقهما الّذي جاءا منه . ( 3 : 259 )

مثله البروسويّ ( 5 : 267 ) ، والآلوسيّ ( 15 : 319 ) ، والمراغيّ ( 15 : 174 ) ، ونحوه الكاشانيّ ( 3 : 250 ) .

القاسميّ : أي رجعا ماشيين على آثار أقدامهما يتّبعانها . ( 11 : 4078 )

الطّباطبائيّ : المراد بالآثار آثار أقدامهما .

( 13 : 341 )

اثارهم

اثارهم

1 - . . . وَقَفَّيْنا عَلى آثارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ . . . المائدة : 46