المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — الجزء ١، الصفحة ٢٧٣

نؤثرك

تُؤْثِرُونَ ، فقرأ ذلك عامّة قرّاء الأمصار بَلْ تُؤْثِرُونَ بالتّاء ، إلّا أبا عمرو ، فإنّه قرأه بالياء ، وقال :

يعنى الأشقياء .

والّذي لا أؤثر عليه في قراءة ذلك ، التّاء ، لإجماع الحجّة من القراء عليه . وذكر أنّ ذلك في قراءة أبيّ ( بل أنتم تؤثرون ) ، فلذلك أيضا شاهد لصحّة القراءة بالتّاء .

( 30 : 157 )

الطّوسيّ : تختارون الحياة الدّنيا على الآخرة بأن تعملوا للدّنيا ولا تعملوا للآخرة . ( 10 : 332 )

نحوه الطّبرسيّ . ( 5 : 476 )

الفخر الرّازيّ : فيه قراءتان : قراءة العامّة بالتّاء ، ويؤكّده حرف أبيّ ، أي بل أنتم تؤثرون عمل الدّنيا على عمل الآخرة . . .

وقرأ أبو عمرو ( يؤثرون ) بالياء ، يعني الأشقى .

( 31 : 149 )

نحوه القرطبيّ . ( 20 : 23 )

ابن كثير : أي تقدّمونها على أمر الآخرة ، وتبدونها على ما فيه نفعكم وصلاحكم ، وفي معاشكم ومعادكم . ( 7 : 271 )

الطّريحيّ : أي تقدّمونها وتفضّلونها على الآخرة .

( 3 : 198 )

البروسويّ : بل تختارون اللّذّات العاجلة الفانية فتسعون لتحصيلها .

والخطاب إمّا للكفرة ، فالمراد بإيثار الحياة الدّنيا ، هو الرّضا والاطمئنان بها والإعراض عن الآخرة بالكلّيّة ، كما في قوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنا وَرَضُوا بِالْحَياةِ الدُّنْيا وَاطْمَأَنُّوا بِها . . . يونس : 7 .

أو للكلّ ، فالمراد بإيثارها ما هو أعمّ ممّا ذكر ، وما لا يخلو عنه النّاس غالبا من ترجيح جانب الدّنيا على الآخرة ، في السّعي وترتيب المبادئ .

والالتفات على الأوّل لتشديد التّوبيخ ، وعلى الثّاني كذلك في حقّ الكفرة ، ولتشديد العتاب في حقّ المسلمين . ( 10 : 410 )

نحوه الآلوسيّ . ( 30 : 110 )

نؤثرك

نؤثرك

قالُوا لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلى ما جاءَنا مِنَ الْبَيِّناتِ . . .

طه : 72

الطّبريّ : فنتّبعك ونكذّب من أجلك موسى . ( 16 : 189 )

الطّوسيّ : أي لا نختارك يا فرعون . ( 7 : 190 )

الميبدي : لن نختار دينك . ( 6 : 148 )

الطّبرسيّ : أي لن نفضّلك ولن نختارك على ما أتانا من الأدلّة الدّالّة على صدق موسى وصحّة نبوّته . ( 4 : 21 )

القرطبيّ : أي لن نختارك . ( 11 : 225 )

مثله النّيسابوريّ ( 16 : 141 ) ، والخازن ( 4 : 222 ) ، وابن كثير ( 4 : 526 ) ، والكاشانيّ ( 3 : 312 ) .

أبو حيّان : أي لن نختار اتّباعك وكوننا من حزبك وسلامتنا من عذابك . ( 6 : 261 )

البروسويّ : لن نختارك بالإيمان والاتّباع .

مثله الآلوسيّ . ( 16 : 232 )