المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — الجزء ١، الصفحة ٢٧٢

تؤثرون

القرطبيّ : الأصل همزتان ، خفّفت الثّانية ، ولا يجوز تحقيقها ، واسم الفاعل مؤثر ، والمصدر إيثار .

ويقال : أثرت التّراب إثارة فأنا مثير ، وهو أيضا على « أفعل » ثمّ أعلّ ، والأصل « أثير » ، نقلت حركة الياء على الثّاء ، فانقلبت الياء ألفا ، ثمّ حذفت لإلتقاء السّاكنين .

وأثرت الحديث على « فعلت » فأنا آثر ، والمعنى لقد فضّلك اللّه علينا ، واختارك بالعلم والحلم والحكم والعقل والملك . ( 9 : 257 )

البيضاويّ : اختارك علينا بحسن الصّورة وكمال السّيرة . ( 1 : 507 )

مثله الكاشانيّ . ( 3 : 41 )

الخازن : أي اختارك وفضّلك علينا ، يقال : آثرك اللّه إيثارا ، أي اختارك . ويستعار « الأثر » للفضل و « الإيثار » للتّفضيل . ( 3 : 256 )

أبو حيّان : قال أبو سليمان الدّمشقيّ : فضّلك بالحلم والصّفح .

قال صاحب الغنيان : بحسن الخلق والخلق والعلم والحلم والإحسان والملك والسّلطان ، وبصبرك على أذانا . ( 5 : 343 )

ابن كثير : يقولون معترفين له بالفضل . والأثرة عليهم في الخلق والخلق والسّعة والملك والتّصرّف والنّبوّة أيضا ، على قول من لم يجعلهم أنبياء ، وأقرّوا له بأنّهم أساءوا إليه وأخطأوا في حقّه . ( 4 : 46 )

البروسويّ : اختارك وفضّلك علينا بالجمال والكمال والجاه والمال . ( 4 : 313 )

الآلوسيّ : اختارك وفضّلك علينا بالتّقوى والصّبر . ( 13 : 50 )

يؤثرون

يؤثرون

. . . وَيُؤْثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ . . .

الحشر : 9

الطّبريّ : ويعطون المهاجرين أموالهم إيثارا لهم بها على أنفسهم . ( 28 : 42 )

الطّوسيّ : أي يختارون على أنفسهم من يولّونه من ما لهم من المهاجرين . ( 9 : 565 )

الطّبرسيّ : أي ويؤثرون المهاجرين ويقدّمونهم على أنفسهم بأموالهم ومنازلهم . ( 5 : 262 )

الفخر الرّازيّ : يقال : آثره بكذا ، إذا خصّه به .

ومفعول الإيثار محذوف ، والتّقدير : ويؤثرونهم بأموالهم ومنازلهم على أنفسهم . ( 29 : 287 )

نحوه القرطبيّ . ( 18 : 26 )

البيضاويّ : ويقدّمون المهاجرين على أنفسهم .

( 2 : 466 )

نحوه ابن كثير ( 6 : 607 ) ، ومثله البروسويّ ( 9 :

433 ) ، والآلوسيّ ( 28 : 52 ) ، والطّباطبائيّ ( 19 :

206 ) ، والمراغيّ ( 28 : 44 ) .

تؤثرون

تؤثرون

بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا . الأعلى : 16

قتادة : فاختار النّاس العاجلة إلّا من عصم اللّه .

( الطّبريّ 30 : 157 )

الطّبريّ : اختلفت القّراء في قراءة قوله : بَلْ