المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — الجزء ١، الصفحة ٢٦٨

النّصوص اللّغويّة

وإثره بكسر الهمزة والسّكون ، أي تبعته عن قرب .

وآثرته ، بالمدّ : فضّلته . واستأثر بالشّيء : استبدّ به ، والاسم الأثرة ، مثل قصبة . أثّرت فيه تأثيرا : جعلت فيه أثرا وعلامة فتأثّر ، أي قبل وانفعل . ( 1 : 4 )

الجرجانيّ : الإيثار : أن يقدّم غيره على نفسه في النّفع له والدّفع عنه ، وهو النّهاية في الأخوّة . ( 18 )

الفيروزاباديّ : الأثر ، محرّكة : بقيّة الشّيء ، الجمع : آثار وأثور ، والخبر .

وخرج في إثره وأثره : بعده ، وائتثره وتأثّره : تبع أثره . وأثّر فيه تأثيرا : ترك فيه أثرا . والآثار : الأعلام .

والأثر : فرند السّيف ، ويكسر كالأثير ، الجمع :

أثور . ونقل الحديث وروايته كالأثارة والأثرة بالضّمّ ، يأثره ويأثره ، وإكثار الفحل من ضراب النّاقة .

وبالضّمّ : أثر الجراح يبقى بعد البرء ، وماء الوجه ورونقه ، وتضمّ ثاؤهما ، وسمة في باطن خفّ البعير يقتفى بها أثره ، وبالكسر : خلاصة السّمن ، ويضمّ .

وكعجز وكتف : رجل يستأثر على أصحابه ، أي يختار لنفسه أشياء حسنة ، والاسم الأثرة محرّكة ، والأثرة بالضّمّ وبالكسر وكالحسنى ، وأثر على أصحابه كفرح ؛ فعل ذلك .

والأثرة بالضّمّ : المكرمة المتوارثة كالمأثرة والمأثرة ، والبقيّة من العلم تؤثر كالأثرة والأثارة ، والجدب ، والحال غير المرضيّة . وآثره : أكرمه .

والأثيرة : الدّابّة العظيمة الأثر في الأرض بحافرها .

وفعل آثرا ما ، وآثر ذي أثير ، وأوّل ذي أثير ، وأثيرة ذي أثير ، وأثرة ذي أثير بالضّمّ ، وإثر ذي أثيرين بالكسر ويحرّك ، وأثر ذات يدين وذي يدين ، أي أوّل كلّ شيء .

وسيف مأثور : في متنه أثر ، أو متنه حديد أنيث وشفرته حديد ذكر ، أو هو الّذي يعمله الجنّ .

وأثر يفعل كذا كفرح : طفق ، وعلى الأمر : عزم ، وله : تفرّغ .

وآثر : اختار ، وكذا بكذا : أتبعه إيّاه ، والثّؤثور « 1 » :

حديدة يسحى بها باطن خفّ البعير ؛ ليقتصّ أثره كالمئثرة والجلواز .

واستأثر بالشّيء : استبدّ به وخصّ به نفسه ، واللّه تعالى بفلان إذا مات ورجي له الغفران .

وفلان أثيري ، أي من خلصائي ؛ وكثير أثير ، اتباع .

( 1 : 375 )

الطّريحيّ : في الحديث : « إذا دخل شهر رمضان فهو المأثور » ، أي المقدّم المفضّل على غيره من الشّهور .

وفي حديث وصفهم [ الأئمّة عليهم السّلام : ] « آثاركم في الآثار ، وقبوركم في القبور » ونحو ذلك ، ولعلّ المراد بذلك شدّة الامتزاج بهم والاختلاط معهم .

وفي الخبر : « فبعث في آثارهم » ، أي فبعث الطّالب وراءهم . ( 3 : 199 )

البروسويّ : الآثار : الأعلام ، جمع أثر وإثر .

وخرج في أثره وإثره ، أي بعده وعقبه . ( 5 : 267 )

الزّبيديّ : قال صاحب الواعي : الأثر محرّك ، هو ما يؤثّره الرّجل بقدمه في الأرض ، وكذا كلّ شيء مؤثّر أثر ، يقال : جئتك على أثر فلان ، كأنّك جئته تطأ أثره .

( 1 ) الصّحيح : التّؤثور كما تقدّم في كلام الجوهريّ .