المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — الجزء ١، الصفحة ٢٦٧

النّصوص اللّغويّة

ومنه السّيف المأثور : للقديم المتوارث كابرا عن كابر .

وقيل : الّذي له أثر ، أي فرند ، يقال : ما أحسن أثر هذا السّيف وإثره !

ولهم مآثر ، أي مساع يأثرونها عن آبائهم .

وسمنت النّاقة على أثارة من شحم ، وهي البقيّة منه .

وتقول : إذا أثرت فأعلم آثر ، وإن عثرت فأسلم عاثر .

وهو أثيري ، أي الّذي أوثره وأقدّمه . وله عندي أثرة ، وهو ذو أثرة عند الأمير . واستأثر عليك بكذا .

وافعل هذا آثرا مّا وآثر ذي أثير ، أي أوّلا .

( أساس البلاغة : 2 )

الطّبرسيّ : الإيثار : تفضيل أحد الشّيئين على الآخر ، ونظيره الاختيار ، والاجتباء ، ونقيضه الإيثار عليه . وأصله من الأثر ، فإنّه يؤثر من له أثر جميل .

والأثر : الأخبار ؛ يقال : أثر يأثر .

والمأثرة : المكرمة ، لأنّها تؤثر . ( 3 : 259 )

ابن الأثير : قال صلّى اللّه عليه وسلّم للأنصار :

« إنّكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا » الأثرة بفتح الهمزة والثّاء ، الاسم من آثر يؤثر إيثارا ، إذا أعطى . أراد أنّه يستأثر عليكم فيفضّل غيركم في نصيبه من الفيء .

والاستئثار : الانفراد بالشّيء .

وفي حديث عليّ في دعائه على الخوارج : « ولا بقي منكم آثر » ، أي مخبر يروي الحديث .

ومنه حديثه الآخر : « ولست بمأثور في ديني » ، أي لست ممّن يؤثر عنّي شرّ وتهمة في ديني ؛ فيكون قد وضع المأثور وضع المأثور عنه .

ومنه قول أبي سفيان في حديث قيصر : « لولا أن يأثروا عنّي الكذب » أي يروون ويحكون .

ومنه قوله للّذي مرّ بين يديه وهو يصلّي : « قطع صلاتنا قطع اللّه أثره » دعا عليه بالزّمانة ، لأنّه إذا زمن انقطع مشيه فانقطع أثره . ( 1 : 22 )

الصّغانيّ : السّيف المأثور : الّذي متنه حديد أنيث ، وشفرته حديد ذكر . ويقال : هو الّذي في متنه أثر وبوجهه إثار ، بالكسر .

ويقال : قد أثر أن يفعل ذلك الأمر ، أي فرغ له .

ويقال : آثر كذا بكذا ، اي أتبعه إيّاه . ( 2 : 399 )

ابن أبي الحديد : الإيثار : أصله أن تقدّم غيرك على نفسك في منفعة أنت قادر على الاختصاص بها .

( 6 : 245 )

القرطبيّ : الإيثار هو تقديم الغير على النّفس وحظوظها الدّنياويّة ، ورغبة في الحظوظ الدّينيّة . وذلك ينشأ عن قوّة اليقين وتوكيد المحبّة ، والصّبر على المشقّة .

يقال : آثرته بكذا ، أي خصّصته به وفضّلته .

( 18 : 26 )

أبو حيّان : الإيثار : لفظ يعمّ جميع التّفضّل ، وأنواع العطايا . ( 5 : 340 )

الفيّوميّ : أثرت الحديث أثرا من باب « قتل » :

نقلته ، والأثر بفتحتين : اسم منه . وحديث مأثور ، أي منقول ، ومنه : المأثرة ، وهي المكرمة ، لأنّها تنقل ويتحدّث بها .

وأثر الدّار : بقيّتها ، والجمع : آثار ، مثل سبب وأسباب . والأثارة : مثل الأثر . وجئت في أثره بفتحتين ،