المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — الجزء ١، الصفحة ٢٦٦

النّصوص اللّغويّة

ومثله الاختيار ، ويقال : آثرت له ، وآثرت عليه ، ضدّه .

وأصل الإيثار : الأثر الجميل فيما يؤثر على غيره ، بمنزلة ما له أثر جميل .

والآثار : الأخبار ، لأنّها إخبار عن أثر ما تقدّم في أمر الدّين والدّنيا . ( 6 : 190 )

الأثر : حدث يظهر به أمر ، ومنه : الآثار الّتي هي الأحاديث عمّن تقدّم بما تقدّم بها ، من أحوالهم وطرائقهم في أمر الدّنيا والدّين . ( 9 : 68 )

الرّاغب : أثر الشّيء : حصول ما يدلّ على وجوده ، يقال : أثر وأثّر ، والجمع : الآثار ، قال تعالى : ثُمَّ قَفَّيْنا عَلى آثارِهِمْ بِرُسُلِنا الحديد : 27 ، وَآثاراً فِي الْأَرْضِ المؤمن : 21 ، وقوله : فَانْظُرْ إِلى آثارِ رَحْمَتِ اللَّهِ الرّوم : 50 .

ومن هذا يقال للطّريق المستدلّ به على من تقدّم :

آثار ، نحو قوله تعالى : فَهُمْ عَلى آثارِهِمْ يُهْرَعُونَ الصّافّات : 70 ، ومنه : سمنت الإبل ، أي على أثارة أثر من شحم .

وأثّرت البعير : جعلت على خفّه أثرة ، أي علامة تؤثّر في الأرض ليستدلّ بها على أثره ، وتسمّى الحديدة الّتي يعمل بها ذلك ، المئثرة .

وأثر السّيف : أثر جودته ، وهو الفرند ، وسيف مأثور .

وأثرت العلم : رويته ، آثره أثرا وإثارة وأثرة ، وأصله : تتبّعت أثره .

والمآثر : ما يروى من مكارم الإنسان . ويستعار « الأثر » للفضل ، و « الإيثار » للتّفضّل . ومنه آثرته ، وقوله تعالى : وَيُؤْثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْ الحشر : 9 ، وفي الحديث : « سيكون بعدي أثرة » ، أي يستأثر بعضكم على بعض .

والاستئثار : التّفرّد بالشّيء من دون غيره . وقولهم :

استأثر اللّه بفلان ، كناية عن موته ، تنبيه أنّه ممّن اصطفاه وتفرّده تعالى به من دون الورى ، تشريفا له . ورجل أثر : يستأثر على أصحابه . ( 9 )

الحريريّ : يقولون في ضمن أدعيتهم لمن يخاطب أو يكاتب : بلّغك اللّه المأثور ، ويعنون به ما يؤثره المدعوّ له فيوهمون فيه ؛ إذ ليس هو في معنى المؤثر ولا اشتقاق لفظه منه ، لأنّ المأثور هو ما يأثره اللّسان لا ما يؤثره الإنسان . واشتقاق لفظه من : أثرت الحديث ، أي رويته ، لا من : آثرت الشّيء ، أي اخترته . وعلى معنى الرّواية فسّر قوله تعالى : إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ المدّثّر : 24 ، أي يرويه واحد بعد واحد ، وينقله مخبر إلى مخبر .

وقد يشتمل الخبر على المفروح به والمحزون منه ، فلا يدلّ معنى المأثور على إخلاص الدّعاء لمن دعا له به ؛ لتجويز أن تؤثر المذمّات والمساءات عنه . ( 37 )

الزّمخشريّ : فيه أثر السّيف وآثاره . وجاء على أثره وإثره ، وكان هذا إثر ذاك ، أي بعده .

وما تأثّر إليّ أثرا ، إذا لم يصطنعك بشيء .

ووجدت ذلك في الأثر ، أي السّنّة ، وفلان من حملة الآثار .

وفرس أثير : عظيم أثر الحافر .

وحديث مأثور يأثره ، أي يرويه قرن عن قرن .