المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — الجزء ١، الصفحة ٢٤٢

اتيناهم

الطّبرسيّ : قرأ ابن كثير وحده ( ما اتيتم ) مقصورة الألف ، والباقون ( ما اتيتم ) . [ إلى أن قال : ]

ومن قرأ ( اتيتم ) فالمراد إيتاء المهر كقوله : وَآتَيْتُمْ إِحْداهُنَّ قِنْطاراً النّساء : 20 ، وقوله : إِذا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ المائدة : 5

أمّا قول ابن كثير فتقديره : إذا سلّمتم ما أتيتم نقده أو أتيتم سوقه ، فحذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه ، ثمّ حذف الهاء من الصّلة ، فكأنّه قال : أتيت نقد ألف ، أي بذلته ، كما يقول : أتيت جميلا ، أي فعلته . [ ثمّ استشهد بشعر ] فكما تقول : أتيت خيرا ، فكذلك تقول :

أتيت نقدا . قد وقع آتيت موضع أتيت ، ويجوز أن يكون ما في الآية مصدرا ، فيكون التّقدير : إذا سلّمتم الإتيان ، والإتيان : المأتيّ ممّا يبذل بسوق أو نقد ، كقولك ضرب الأمير ، أي مضروبه . ( 1 : 333 )

أبو البركات : قرئ ( اتيتم ) بالمدّ والقصر .

فمن قرأ ( اتيتم ) بالمدّ ، حذف المفعولين ، لأنّ ( آتى ) يتعدّى إلى مفعولين ، فكذلك ما كان بمنزلته ، وتقديره :

آتيتموه المرأة ، أي أعطيتموه المرأة .

ومن قرأ ( اتيتم ) بالقصر ، فالتّقدير فيه : إذا سلّمتم ما أتيتم به ، فحذف الجارّ والمجرور للعلم به . ( 1 : 160 )

الآلوسيّ : أي ضمنتم والتزمتم ، أو أردتم إتيانه ، لئلّا يلزم تحصيل الحاصل . [ ثمّ ذكر مثل الزّمخشريّ ]

( 2 : 148 )

اتينا

اتينا

1 - وَلَقَدْ آتَيْنا إِبْراهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا بِهِ عالِمِينَ . الأنبياء : 51

مجاهد : هديناه صغيرا . ( 1 : 411 )

الفرّاء : أي أعطيناه هداه . ( 11 : 296 )

2 - وَلَوْ شِئْنا لَآتَيْنا كُلَّ نَفْسٍ هُداها .

السّجدة : 13

النّحّاس : في معناه قولان : أحدهما : أنّه في الدّنيا ، والآخر : أنّ سياق الكلام يدلّ على أنّه في الآخرة ، أي لو شئنا لرددناهم إلى الدّنيا والمحنة كما سألوا .

( القرطبيّ 14 : 96 )

القرطبيّ : تأويل المعتزلة : ولو شئنا لأكرهناهم على الهداية بإظهار الآيات الهائلة ، لكن لا يحسن منه فعله ، لأنّه ينقض الغرض المجرى بالتّكليف إليه ، وهو الثّواب الّذي لا يستحقّ إلّا بما يفعله المكلّف باختياره . ( 14 : 96 )

اتيناه

اتيناه

فَوَجَدا عَبْداً مِنْ عِبادِنا آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا . . .

الكهف : 65

الطّبريّ : وهبنا له رحمة من عندنا . ( 15 : 276 )

الطّوسيّ : أي أعطيناه رحمة . ( 7 : 69 )

عزّة دروزة : اختصصناهم بعلم منّا . ( 6 : 32 )

اتيناهم

اتيناهم

1 - أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْناهُمْ مُلْكاً