المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — الجزء ١، الصفحة ٢٢٧
يأت
والحاجز بين شيئين من جهة من الجهات ، وحينئذ صحّ إسناده إليه تعالى حقيقة من غير مجاز ، فإتيانه تعالى إليهم ارتفاع الموانع بينهم وبين قضائه فيهم ، وهذه من الحقائق القرآنيّة الّتي لم يوفّق الأبحاث البرهانيّة لنيله إلّا بعد إمعان في السّير ، وركوبها كلّ سهل ووعر ، وإثبات التّشكيك في الحقيقة الوجوديّة الأصليّة .
وكيف كان فهذه الآية تتضمّن الوعيد الّذي ينبئ عنه قوله سبحانه في الآية السّابقة : أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ البقرة : 209 ، ومن الممكن أن يكون وعيدا بما سيستقبل القوم في الآخرة يوم القيامة ، كما هو ظاهر قوله تعالى في نظير الآية : هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ . . . النّحل : 33 ، ومن الممكن أن يكون وعيدا بأمر متوقّع الحصول في الدّنيا ، كما يظهر بالرّجوع إلى ما في سورة يونس بعد قوله تعالى : وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ يونس : 47 ، وما في سورة الرّوم بعد قوله تعالى : فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً . . . الرّوم : 30 ، وما في سورة الأنبياء وغيرها . على أنّ الآخرة آجلة هذه العاجلة وظهور تامّ لما في هذه الدّنيا ، ومن الممكن أيضا أن يكون وعيدا بما سيقع في الدّنيا والآخرة معا .
( 2 : 103 )
يأتيهم
يأتيهم
. . . فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنْباءُ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ الأنعام : 5
الزّمخشريّ : سيعلمون بأيّ شيء استهزؤوا ، وسيظهر لهم أنّه لم يكن بموضع استهزاء . ( 2 : 5 )
مثله أبو حيّان . ( 4 : 75 )
القرطبيّ : أي يحلّ بهم العقاب . ( 6 : 391 )
البروسويّ : سيعلمون ما يؤول إليه عاقبة استهزائهم بالآيات . ( 3 : 9 )
3 - ما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ . الأنبياء : 2
قتادة : ما ينزل عليهم من شيء من القرآن إلّا استمعوه وهم يلعبون . ( الطّبريّ 17 : 2 )
الطّبريّ : ما يحدث اللّه من تنزيل شيء من هذا القرآن للنّاس . ( 17 : 2 )
يأتيكم
يأتيكم
وَقالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ . . . البقرة : 248
أبو حيّان : نسبة الإتيان إلى التّابوت مجاز ، لأنّ التّابوت لا يأتي إنّما يؤتى به ، كقوله : فَإِذا عَزَمَ الْأَمْرُ محمّد : 21 ، فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ البقرة : 16 .
( 2 : 261 )
يأت
يأت
1 - . . . أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ . البقرة : 148
الزّمخشريّ : أينما تكونوا من الجهات المختلفة يأت بكم اللّه جميعا ، يجمعكم ويجعل صلواتكم كأنّها إلى جهة واحدة ، وكأنّكم تصلّون حاضري المسجد الحرام .