المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — الجزء ١، الصفحة ٢١١

اتى

الإغاثة وقرب حصولها : قد جاءك الغوث فلا تجزع .

والوجه الثّاني : وهو أن يقال : إنّ أمر اللّه بذلك حكمه به قد أتى وحصل ووقع ، فأمّا المحكوم به فإنّما لم يقع ، لأنّه تعالى حكم بوقوعه في وقت معيّن فقبل مجيء ذلك الوقت لا يخرج إلى الوجود . ( 19 : 218 )

مثله النّيسابوريّ . ( 14 : 44 )

القرطبيّ : قيل : ( اتى ) بمعنى يأتي ، فهو كقولك : إن أكرمتني أكرمتك . وقد تقدّم أنّ إخبار اللّه تعالى في الماضي والمستقبل سواء ، لأنّه آت لا محالة ، كقوله :

وَنادى أَصْحابُ الْجَنَّةِ أَصْحابَ النَّارِ الأعراف :

44 . ( 10 : 65 )

أبو حيّان : ( اتى ) قيل : باق على معناه من المضيّ ، والمعنى أتى أمر اللّه وعدا فلا تستعجلوه وقوعا ، وقيل :

أَتى أَمْرُ اللَّهِ أتت مبادئه وأماراته ، وقيل : عبّر بالماضي عن المضارع لقرب وقوعه وتحقّقه . ( 5 : 472 )

السّيوطيّ : [ الفرق بين جاء وأتى ] أنّ الأوّل يقال في الجواهر والأعيان ، والثّاني في المعاني والأزمان ، ولهذا ورد ( جاء ) في قوله : وَلِمَنْ جاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ يوسف :

72 ، وَجاؤُ عَلى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ يوسف : 18 ، وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ الفجر : 23 ، و ( اتى ) في أَتى أَمْرُ اللَّهِ النّحل : 1 ، أَتاها أَمْرُنا يونس : 24 .

وأمّا وَجاءَ رَبُّكَ الفجر : 22 ، أي أمره ، فإنّ المراد به أهوال القيامة المشاهدة ، وكذا فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ الأعراف : 34 ، لأنّ الأجل كالمشاهد ولهذا عبّر عنه بالحضور في قوله : حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ البقرة : 180 ، ولهذا فرّق بينهما في قوله : جِئْناكَ بِما كانُوا فِيهِ يَمْتَرُونَ * وَأَتَيْناكَ بِالْحَقِّ الحجر : 63 ، 64 ، لأنّ الأوّل العذاب وهو مشاهد مرئيّ ، بخلاف الحقّ . ( 2 : 365 )

من المجاز في المفرد إقامة صيغة مقام أخرى ، وتحته أنواع كثيرة :

منها : إطلاق الماضي على المستقبل لتحقّق وقوعه ، نحو : أَتى أَمْرُ اللَّهِ ، أي السّاعة ، بدليل فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ . ( 3 : 131 )

إنّ آخر الحجر شديدة الالتئام بأوّل هذه ، فإنّ قوله سبحانه وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ الحجر : 99 ، الّذي هو مفسّر بالموت ظاهر المناسبة بقوله سبحانه هنا :

أَتى أَمْرُ اللَّهِ . وانظر كيف جاء في المتقدّمة ( يأتيك ) بلفظ المضارع ، وفي المتأخّرة ( اتى ) بلفظ الماضي ، لأنّ المستقبل سابق على الماضي كما تقرّر في محلّه .

( الآلوسيّ 14 : 90 )

البروسويّ : إتيانه عبارة عن دنوّه واقترابه على طريقة نظم المتوقّع في سلك الواقع وقد وقع يوم بدر ، والمعنى دنا واقترب ما وعدتم به أيّها الكفرة . ( 5 : 2 )

الآلوسيّ : ظاهر صنيع الكثير يشعر باختيار أنّ الماضي بمعنى المضارع على طريق الاستعارة ، بتشبيه المستقبل المتحقّق بالماضي في تحقّق الوقوع ، والقرينة عليه قوله سبحانه : ( فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ ) ، فإنّه لو وقع ما استعجل ، وهو الّذي يميل إليه القلب . ( 14 : 90 )

المراغيّ : أي قرب ودنا ، ويقال في مجرى العادة لما يجب وقوعه : قد أتى وقد وقع ، فيقال لمن طلب مساعدة حان مجيئها : جاءك الغوث . ( 14 : 51 )