المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — الجزء ١، الصفحة ٢١٠

اتى

وقال المصباح : إنّ « واتاه » يمنيّة ، وهي المشهورة على ألسنة النّاس .

وذكر مستدرك التّاج ، والمدّ ، والمعجم الكبير : أنّ الفعل « واتاه » هو لغة أهل اليمن . ( 3 )

النّصوص التّفسيريّة

النّصوص التّفسيريّة

اتى

اتى

1 - أَتى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ . . النّحل : 1

ابن قتيبة : يعني القيامة ، أي هي قريب فلا تستعجلوه . وأتى بمعنى يأتي ، وهذا كما يقال : أتاك الخير فأبشر ، أي سيأتيك . ( 241 )

الطّبريّ : فقرب منكم أيّها النّاس ودنا ، فلا تستعجلوا وقوعه . ( 14 : 75 )

نفطويه : تقول العرب : أتاك الأمر ، وهو متوقّع بعد ، أي أتى أمر اللّه وعدا فلا تستعجلوه وقوعا . ( الهرويّ 1 : 12 )

مثله الطّريحيّ . ( 1 : 18 )

القيسيّ : هو بمعنى يأتي ( أمر اللّه ) ، وحسن لفظ الماضي في موضع المستقبل لصدق إتيان الأمر ، فصار في أنّه لا بدّ أن يأتي ، بمنزلة ما قد مضى وكان ، فحسن الإخبار عنه بالماضي . وأكثر ما يكون هذا فيما يخبرنا اللّه جلّ وعزّ ذكره به أنّه يكون ، فلصحّة وقوعه وصدق المخبر به صار كأنّه شيء قد كان . ( 2 : 12 )

نحوه الطّبرسيّ . ( 3 : 348 )

الطّوسيّ : إنّما قال : ( اتى امر اللّه ) ولم يقل : يأتي .

لأنّ اللّه تعالى قرّب السّاعة فجعلها كلمح البصر ، فقال :

وَما أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ النّحل : 77 ، وقال : اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ . . . القمر : 1 ، وكلّ ما هو آت قريب . فعبّر بلفظ الماضي ليكون أبلغ في الموعظة ، وإن كان قوله : فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ يدلّ على أنّه في معنى يأتي . ( 6 : 358 )

نحوه الطّبرسيّ . ( 3 : 348 )

الميبديّ : أتى يأتي كما قال : وَنادى أَصْحابُ الْأَعْرافِ الأعراف : 48 ، وإنّما استعمل لفظ الماضي للمستقبل تحقيقا ، ولأنّ ما هو آت قطعا فهو كما أتى . ( 5 : 352 )

أبو البركات : أتى بمعنى يأتي ، أقام الماضي مقام المستقبل لتحقيق إثبات الأمر وصدقه . وقد يقام الماضي مقام المستقبل كما يقام المستقبل مقام الماضي . ( 2 : 74 )

الفخر الرّازيّ : فلمّا امتدّت الأيّام قالوا : يا محمّد ما نرى شيئا مما تخوّفنا به ، فنزل قوله : أَتى أَمْرُ اللَّهِ . . .

فوثب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ورفع النّاس رؤوسهم فنزل قوله : فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ .

والحاصل أنّه عليه السّلام لمّا أكثر من تهديدهم بعذاب الدّنيا وعذاب الآخرة ولم يروا شيئا نسبوه إلى الكذب ، فأجاب اللّه تعالى عن هذه الشّبهة بقوله : أَتى أَمْرُ اللَّهِ . . . .

وفي تقرير هذا الجواب وجهان :

الوجه الأوّل : أنّه وإن لم يأت ذلك العذاب إلّا أنّه كان واجب الوقوع ، والشّيء إذا كان بهذه الحالة والصّفة فإنّه يقال في الكلام المعتاد : إنّه قد أتى ووقع ، إجراء لما يجب وقوعه بعد ذلك مجرى الواقع ، يقال لمن طلب