المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — الجزء ١، الصفحة ٢٠٥

النّصوص اللّغويّة

ورق ؛ والجمع : آتاء وأتيّ . وكلّ ذلك من الإتيان .

وسيل أتيّ وأتاويّ : لا يدرى من أين أتى .

ورجل أتيّ ، وأتاويّ : غريب شبهّ بالسّيل الّذي يأتيك وليس مطره عليك ، وقيل : بل السّيل مشبّه بالرّجل ، لأنّه غريب مثله . [ ثمّ استشهد بشعر ]

وأتى عليه الدّهر : أهلكه ، على المثل .

وأتى الأمر والذّنب : فعله .

واستأتت النّاقة : أرادت الفحل .

وآتاه الشّيء : أعطاه إيّاه ، وفي التّنزيل : وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ النّمل : 23 ، أراد : وأوتيت من كلّ شيء شيئا . وليس قول من قال : إنّ معناه : أوتيت كلّ شيء بحسن ، لأنّ بلقيس لم تؤت كلّ شيء . ألا ترى إلى قول سليمان للهدهد : ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لا قِبَلَ لَهُمْ بِها النّمل : 37 ، فلو كانت بلقيس قد أوتيت كلّ شيء لأوتيت جنودا تقابل بها جنود سليمان ، أو الإسلام ، لأنّها إنّما أسلمت بعد ذلك مع سليمان .

وآتاه : جازاه .

ورجل ميتاء : مجاز معطاء .

وقد قرئ ان كان مثقال حبة من خردل آتينا بها الأنبياء : 47 ، ( واتينا بها ) فأتينا : جئنا ، وآتينا :

أعطينا ، وقيل : جازينا . فإن كان آتينا : أعطينا فهو « أفعلنا » ، وإن كان جازينا فهو « فاعلنا » .

وما أحسن أتي يدي النّاقة ، أي رجع يديها في سيرها .

وآتاه على الأمر : طاوعه .

وتأتّى له الشّيء : تهيّأ .

وأتاه اللّه : هيّأه .

ورجل أتيّ : نافذ يتأتّى للأمور . ( 9 : 545 )

الإتيان : المجيء ، أتى يأتي أتيا ، والإتيان اسم منه ، وقد أتيته . والمأتى : موضع الإتيان . وآتى فلانا الشّيء :

أتى بالشّيء إليه ، واستأتى فلانا : طلب إتيانه .

الأتو : المجيء ، أتا يأتو أتوا . ( الإفصاح 1 : 287 )

سيل أتيّ وأتاويّ : أتاك ولم يصبك مطره ، أي من بلد آخر . ( الإفصاح 2 : 955 )

الأتيّ : « جدول يؤتّيه الرّجل إلى أرضه ، أي يهيّئه ويوجّه له مجرى إلى مقرّه . ( الإفصاح 2 : 1070 )

أتت الشّجرة تأتو أتوا وإتاء : طلع ثمرها ، أو بدا صلاحها . ( الإفصاح 2 : 1178 )

الرّاغب : الإتيان : مجيء بسهولة ، ومنه قيل للسّيل المارّ على وجهه : أتيّ وأتاويّ ، وبه شبّه الغريب فقيل :

أتاويّ .

والإتيان : يقال للمجيء بالذّات وبالأمر وبالتّدبير ، ويقال في الخير وفي الشّرّ ، وفي الأعيان والأعراض .

[ إلى أن قال : ]

يقال : أتيته وأتوته . ويقال للسّقاء إذا مخض وجاء زبده : أتوّة ، وتحقيقه جاء ما من شأنه أن يأتي منه ، فهو مصدر في معنى « الفاعل » .

وهذه أرض كثيرة الإتاء ، أي الرّيع . ( 8 ، 9 )

الزّمخشريّ : أتى إليه إحسانا ، إذا فعله . ووعد اللّه مأتيّ . وأتيت الأمر من مأتاه ومأتاته ، أي من وجهه .

وأتى عليهم الدّهر : أفناهم . وأتى امرأته ، واستأتت النّاقة : اغتلمت وطلبت أن تؤتى . ويقال : ما أتيتنا حتّى