المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — الجزء ١، الصفحة ٢٠٢

النّصوص اللّغويّة

رجل أتيّ ، إذا كان نافذا . ( ابن فارس 1 : 52 )

سيل أتيّ وأتاويّ أي أتى وليس مطره علينا .

( ابن سيده 9 : 547 )

أبو عبيد : تأتّى للقيام ، والتّأتّي : التّهيّؤ للقيام .

( الأزهريّ 14 : 352 )

نحوه الثّعالبيّ . ( 187 )

ابن السّكّيت : يقال : قد جاءت آتية الجرح ، وهي مدّته « 1 » . ( 106 )

ويقال : قد آتيته ، إذا أعطيته . وقد أتيته ، إذا جئته .

( إصلاح المنطق : 242 )

شمر : ميتاء الطّريق ، وميداؤه : محجّته .

( الهرويّ 1 : 13 )

الزّجّاج : أتى الأمر من مأتاه ومأتاته ، أي من جهته ووجهه الّذي يؤتى منه ، كما تقول : ما أحسن معناة هذا الكلام ، تريد معناه .

وآتى إليه الشّيء : ساقه .

والأتيّ : النّهر يسوقه الرّجل إلى أرضه .

( ابن منظور 14 : 15 )

آتيته الشّيء : أعطيته . ( فعلت وأفعلت : 53 )

ابن دريد : أتى يأتي ويأتو أتوا وأتيا حسنا . يقال :

ما أحسن أتو قوائم النّاقة وأتيها في السّير !

والأتيّ : السّيل يأتيك من بلد مطر من غير بلدك .

ويقال : أتّ لمائك ، أي سهّل له سبيلا يجري فيه .

ورجل أتيّ وأتاويّ ، وهو الغريب .

وآتى يؤتي إيتاء ، في معنى أعطى .

والإتاوة : الخرج أو الجزية ، يؤدّيه القوم إلى الملك .

ويقال : ما أحسن أتاء هذا النّخل ، أي ما أحسن ثمره ، وكذلك الزّرع . ( 1 : 170 )

يقول : ما أحسن أتويدي هذه النّاقة في سيرها ! أي رجع يديها .

والإتاوة : الخراج كان يؤدّى إلى الملوك في الجاهليّة .

وأتيت الرّجل آتيه أتيا ، وأتوته أتوا .

والأتاء : زكاء النّخل والزّرع ، وهو ما يخرجه اللّه عزّ وجلّ من ثمره .

وآتيته أوتيه إيتاء ، في معنى أعطيته .

وواتيته مواتاة ووتاء ، إذا طاوعته .

وأتّى لمائه يؤتيّ ، إذا سهّل له سبيل الجري . والأتيّ :

السّيل ، والجمع : أتيّ ، إذا جاء من بلد إلى بلد لم يمطر ، وكلّ مسيل سهّلته لماء فهو أتيّ . وسيل أتيّ وأتاويّ ، إذا جاء من بلد إلى بلد لم يمطر ، وكذلك رجل أتيّ وأتاويّ : غريب ، وقوم أتاويّون ، وفي الحديث : « إنّا أتاويّان » .

والمأتيّ : الموضع الّذي تأتي فيه صاحبك أو تأتي منه .

وأتيت الحاجة من مأتاتها ، إذا جئتها من وجهها .

وطريق ميتاء ، أي مسلوك واضح . ورجل ميتاء :

جواد في معنى معطاء . ( 3 : 216 )

القاليّ : أتوان ، من قولهم : أتوته آتوه ، بمعنى آتيته آتيه ، وهي لغة لهذيل . ويقولون : ما أحسن أتويدي النّاقة وأتي يديها ، يعنون رجع يديها . ( 2 : 211 )

خرج وخراج وإتاوة واحد . ( ذيل الأماليّ : 152 )

( 1 ) المدّة : ما يجتمع في الجرح من القيح .