المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — الجزء ١، الصفحة ١٩٧

الاستعمال القرآنيّ

إليه . فأمّا « أبى » فيتجاوز ذلك ليجعل المتّصف به متلبّسا تلبّسا كاملا ظاهرا وباطنا ، إن كان له ذلك ؛ بحيث إنّه يترك الشّيء ويمتنع عنه بقوّة وإرادة وقناعة كاملة شاملة ، فيتضمّن « الإباء » قوّة في اتّخاذ الموقف لا يتضمّنها التّرك والامتناع . ولذلك استعملها القرآن الكريم - كما سيأتي - في الموارد الّتي يحتاج اتّخاذ القرار فيها إلى قوّة كبيرة ، من مثل إباء إبليس السّجود لآدم ، وإباء أكثر النّاس إلّا الكفر ، وإباء حمل الأمانة من قبل السّماوات والأرض ، وإباء قلوب المنافقين الإيمان ، وإباء اللّه تعالى إلّا أن يتمّ نوره ولو كره الكافرون . فالسّياق فيها جميعا سياق تحدّ ، سياق دالّ على أنّ المتحدّي لم يستطع أن يصل إلى ما وصل إليه إلّا بقوّة هائلة يمتلكها أو يتوهّم أنّه يمتلكها ، ولذا ارتبط ب ( استكبر ) مرّة ، وب ( إلّا ) المفيدة للحصر والقصر أخرى ، وب « التّكذيب » ثالثة ، وهكذا في المواضع الأخرى . وعلى هذا تتكوّن عندنا معادلة دلاليّة لغويّة هي : أبى - ترك + امتنع + رفض + قوّة ذاتيّة تؤدّي إلى اتّخاذ الموقف + قناعة كاملة تتغلغل في المتّخذ للموقف .

الاستعمال القرآنيّ

الاستعمال القرآنيّ

جاءت ماضيا 9 مرّات ومضارعا مرّتين ونهيا مرّتين أيضا :

ويلاحظ أوّلا أنّه قد جاء « أبى » ومشتقّاته في القرآن مسندا إلى « اللّه » مرّة واحدة وإلى غيره « 12 » مرّة :

مسندا إلى اللّه : وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ التّوبة : 32

مسندا إلى إبليس « 3 » مرّات كلّها في سجوده لآدم :

فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبى * وَاسْتَكْبَرَ وَكانَ مِنَ الْكافِرِينَ البقرة : 34

فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبى * فَقُلْنا يا آدَمُ إِنَّ هذا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ طه : 116 ، 117

إِلَّا إِبْلِيسَ أَبى أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ * قالَ يا إِبْلِيسُ ما لَكَ . . . الحجر : 31 ، 32

مسندا إلى الكافرين والظّالمين والفاسقين والمنافقين « 5 » مرّات :

وَلَقَدْ صَرَّفْنا لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ فَأَبى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُوراً الإسراء : 89

وَجَعَلَ لَهُمْ أَجَلًا لا رَيْبَ فِيهِ فَأَبَى الظَّالِمُونَ إِلَّا كُفُوراً الإسراء : 99

وَلَقَدْ صَرَّفْناهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا فَأَبى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُوراً الفرقان : 50

وَلَقَدْ أَرَيْناهُ آياتِنا كُلَّها فَكَذَّبَ وَأَبى طه : 56

يُرْضُونَكُمْ بِأَفْواهِهِمْ وَتَأْبى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فاسِقُونَ التّوبة : 8

مسندا إلى من يمسك الخير والإحسان عن النّاس « 3 » مرّات :

عن الضّيافة : حَتَّى إِذا أَتَيا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَما أَهْلَها فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُما الكهف : 77

عن الكتابة للمدين : وَلا يَأْبَ كاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَما عَلَّمَهُ اللَّهُ البقرة : 282

عن الشّهادة له : وَلا يَأْبَ الشُّهَداءُ إِذا ما