المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — الجزء ١، الصفحة ١٨٥

النّصوص اللّغويّة

أب ي 6 ألفاظ ، 13 مرّة : 7 مكّيّة ، 6 مدنيّة في 8 سورة : 5 مكّيّة ، 3 مدنيّة

أب ي 6 ألفاظ ، 13 مرّة : 7 مكّيّة ، 6 مدنيّة في 8 سورة : 5 مكّيّة ، 3 مدنيّة

أبى 7 : 6 - 1 / أبين 1 : - 1 / يأب 2 : - 2

أبوا 1 : 1 / يأبى 1 : - 1 / تأبى 1 : - 1

النّصوص اللّغويّة

النّصوص اللّغويّة

الخليل : الأبى ، مقصور : داء يأخذ المعز في رؤوسها . فلا تكاد تسلم . أبيت العنز تأبى أبى شديدا ، وعنز أبية ، وتيس أب . [ ثمّ استشهد بشعر ]

وأبى فلان يأبى إباء ، أي ترك الطّاعة ومال إلى المعصية ، قال اللّه عزّ وجلّ : فَكَذَّبَ وَأَبى طه : 56 ، ووجه آخر : كلّ من ترك أمرا وردّه فقد أبى . [ ثمّ استشهد بشعر ]

ورجل أبيّ : ذو إباء ، وقوم أبيّون وأباة : خفيف .

( 8 : 418 )

المفضّل الضّبّيّ : آبى ، أي نقص .

( الأزهريّ : 15 : 605 )

الأحمر : أخذ الغنم الأبى ، مقصور ، وهو أن تشرب أبوال الأروى فيصيبها منه داء .

( الأزهريّ : 15 : 604 )

سيبويه : شبّهوا الألف بالهمزة في قرأ يقرأ . وأبى يأبى ضارعوا به حسب يحسب ، فتحوا كما كسروا ، وقالوا : يئبى ، وهو شاذّ من وجهين :

أحدهما : أنّه « فعل يفعل » ، وما كان على « فعل » لم يكسر أوّله في المضارع ، فكسروا هذا لأنّ مضارعه مشاكل لمضارع « فعل » ، فكما كسر أوّل مضارع « فعل » في جميع اللّغات إلّا في لغة أهل الحجاز ، كذلك كسروا « يفعل » هنا .

والوجه الثّاني : من الشّذوذ أنّهم تجوّزوا الكسر في الياء من يئبى ، ولا يكسر البتّة إلّا في نحو ييجل ، واستجازوا هذا الشّذوذ في ياء يئبى ، لأنّ الشّذوذ قد كثر في هذه الكلمة . ( ابن منظور 14 : 4 )