المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — الجزء ١، الصفحة ١٧٩

لابائهم

أمّه كانت باقية حيّة إلى ذلك الوقت ، وقيل : إنّها كانت قد ماتت إلّا أنّ اللّه تعالى أحياها وأنشرها من قبرها حتّى سجدت له تحقيقا لرؤية يوسف عليه السّلام .

والقول الثّاني : إنّ المراد أبوه وخالته ، لأنّ أمّه ماتت في النّفاس بأخيه بنيامين . وقيل : بنيامين بالعبرانيّة ابن الوجع ، ولمّا ماتت أمّه تزوّج أبوه بخالته فسمّاها اللّه تعالى بأحد الأبوين ، لأنّ الرّابّة تدعى أمّا ، لقيامها مقام الأمّ ، أو لأنّ الخالة أمّ ، كما أنّ العمّ أب .

( 18 : 210 )

السّيوطيّ : هما أبوه وخالته « ليّا » ، وقيل : أمّه واسمها « راحيل » . ( 4 : 101 )

الطّباطبائيّ : المفسّرون مختلفون في أنّهما كانا والديه أباه وأمّه حقيقة ، أو أنّهما يعقوب وزوجه خالة يوسف ، بالبناء على أنّ أمّه ماتت وهو صغير . ولا يوجد في كلامه تعالى ما يؤيّد أحد المحتملين ، غير أنّ الظّاهر من الأبوين هما الحقيقيّان . ( 11 : 246 )

3 - وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ . . . يوسف : 100

زيد بن أسلم : قال بعض أهل العلم : إنّ أمّه ماتت قبل ذلك ، وإنّ هذه خالته . ( الطّبريّ 13 : 68 )

الميبديّ : أبواه : والده وخالته « ليّا » . ( 5 : 137 )

أبويك

أبويك

. . . وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلى آلِ يَعْقُوبَ كَما أَتَمَّها عَلى أَبَوَيْكَ . . . يوسف : 6

الميبدي : ( أبويك ) تثنية أب ، والمراد جدّك وجدّ أبيك . ( 5 : 9 )

الزّمخشريّ : أراد بالأبوين الجدّ وأبا الجدّ ، لأنّهما في حكم الأب في الأصالة ، ومن ثمّ يقولون : ابن فلان ، وإن كان بينه وبين فلان عدّة . ( 2 : 304 )

البروسويّ : التّعبير عنهما بالأب مع كونهما أبا جدّه وأبا أبيه للإشعار بكمال ارتباطه بالأنبياء . ( 4 : 216 )

مثله الآلوسيّ . ( 12 : 188 )

اباءنا

اباءنا

. . . قالُوا حَسْبُنا ما وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا . . .

المائدة : 104

النّيسابوريّ : أي مشايخنا وأهل صحبتنا .

( 7 : 60 )

اباؤكم

اباؤكم

1 - قُلْ إِنْ كانَ آباؤُكُمْ وَأَبْناؤُكُمْ . . . التّوبة : 24

الطّوسيّ : الّذين ولّدوكم . ( 5 : 229 )

مثله الطّبرسيّ . ( 3 : 16 )

أبو حيّان : قدّم الآباء ، لأنّهم الّذين يجب برّهم وإكرامهم وحبّهم . ( 5 : 22 )

2 - يُرِيدُ أَنْ يَصُدَّكُمْ عَمَّا كانَ يَعْبُدُ آباؤُكُمْ . . .

سبأ : 43

القرطبيّ : أي أسلافكم من الآلهة الّتي كانوا يعبدونها . ( 14 : 309 )

لابائهم

لابائهم

ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلا لِآبائِهِمْ . . . الكهف : 5