المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — الجزء ١، الصفحة ١٤٨

النّصوص اللّغويّة

مبلسون ، أي آيسون من الخير ، لأنّه أعجميّ معرّب ، بدلالة أنّه لا ينصرف للعجمة والتّعريف .

مثله الرّمّانيّ . ( الطّوسيّ 1 : 153 )

نحوه الطّبرسيّ . ( 1 : 81 )

ابن دريد : أبلس الرّجل إبلاسا فهو مبلس ، إذا يئس .

وزعم قوم من أهل اللّغة أنّ اشتقاق إبليس من الإبلاس ، كأنّه أبلس ، أي يئس من رحمة اللّه . ( 1 : 288 )

إبليس إن كان عربيّا محضا فاشتقاقه من أبلس يبلس ، إذا يئس ، فكأنّه يئس من رحمة اللّه .

( 3 : 377 )

نفطويه : الإبلاس : الحيرة واليأس ، ومنه سمّي إبليس ، لأنّه أبلس عن رحمة اللّه ، أي يئس منها وتحيّر .

( الهرويّ 1 : 205 )

ابن الأنباريّ : الإبلاس : معناه في اللّغة القنوط وقطع الرّجاء من رحمة اللّه . أبلس الرّجل ، إذا انقطع فلم تكن له حجّة . ( الأزهريّ 12 : 442 )

السّجستانيّ : إبليس « إفعيل » من أبلس ، أي يئس . ويقال : هو اسم أعجميّ ، فلذلك لا ينصرف .

( 35 )

ابن خالويه : لإبليس أسماء : المارد ، والشّيطان ، والموسوس ، والرّجيم ، واللّعين ، والغرور ، والمارج ، والأجدع ، والمذهب ، والمهذّب ، والأزيب ، وهياه ، والخيتعور ، والشّيصبان ، والدّلمز ، وأوهد ، والدّلامز ، والعكبّ ، والكعنكع ، والقازّ ، والسّفيه . قال اللّه تعالى :

وَأَنَّهُ كانَ يَقُولُ سَفِيهُنا عَلَى اللَّهِ شَطَطاً الجنّ : 4 .

( 239 )

الأزهريّ : قيل : إنّ إبليس سمّي بهذا الاسم ، لأنّه لمّا أويس من رحمة اللّه أبلس إبلاسا . ( 12 : 442 )

الرّمّانيّ : [ قال بعد نقل قول الطّبريّ : ]

غلط في جميع ذلك ، لأنّها ألفاظ أعربت من العجميّة ، ووافقت ألفاظ العربيّة . وغلط أيضا في قوله :

أنّه لا نظير له في أسماء العرب ، لأنّهم يقولون : إزميل :

للشّفرة ، والإعريض : الطّلع ، وإحريض : صبغ أحمر - وقالوا : هو العصفر - ، وسيف إصليت : ماض كثير الماء ، وثوب إضريج : مشبع الصّبغ . وقالوا : هو من الصّفرة خاصّة .

وسبيل إبليس سبيل « إنجيل » في أنّه معرّب غير مشتقّ . ( الطّوسيّ 1 : 154 )

الجوهريّ : أبلس من رحمة اللّه ، أي يئس ، ومنه سمّي إبليس ، وكان اسمه عزازيل .

والإبلاس أيضا : الانكسار والحزن ، يقال : أبلس فلان ، إذا سكت غمّا ، وأبلست النّاقة ، إذا لم ترغ من شدّة الضّبعة ، فهي مبلاس . ( 3 : 909 )

ابن فارس : الباء واللّام والسّين أصل واحد وما بعده فلا معوّل عليه ، فالأصل اليأس ، يقال : أبلس ، إذا يئس . قال اللّه تعالى : إِذا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ المؤمنون : 77 .

قالوا : ومن ذلك اشتقّ اسم إبليس ، كأنّه يئس من رحمة اللّه . ( 1 : 299 )

ابن سيده : أبلس الرّجل : قطع به ، عن ثعلب .

وأبلس : سكت ، وأبلس : يئس وندم ، وفي التّنزيل :

وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُبْلِسُ الْمُجْرِمُونَ الرّوم : 12 .