المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — الجزء ١، الصفحة ١٢٦

النّصوص اللّغويّة

الأصمعيّ : لا يعرف واحد الشّماطيط ، وهي قطع من الخيل والأساطير والأبابيل . ( ابن دريد 3 : 447 )

ابن الأعرابيّ : الإبّول : طائر ينفرد من الرّفّ ، وهو السّطر من الطّير . ( الأزهري 15 : 389

ابن دريد : قالوا : واحد الأبابيل إبّول ، مثل عجّول وعجاجيل . ( 3 : 447 )

ابن خالويه : واحدها إبّول مثل عجّول وعجاجيل .

وقال أبو جعفر الرّؤاسيّ : واحدتها إبّيل . وقال آخرون : أبابيل لا واحد لها ، ومثلها أساطير . وذهب القوم شماطيط ، وعبابيد ، وعباديد ، كلّ ذلك لم يسمع واحده . وقال آخرون : واحد الأساطير أسطورة .

( 193 )

الهرويّ : قال بعضهم : لا واحد لها . وقيل في واحدها : إبّيل ، قياسا لا سماعا . وقيل : واحدها إبّول ، مثل عجّول وعجاجيل . ( 1 : 9 )

نحوه ابن سيده . ( الإفصاح 2 : 882 )

الثّعالبيّ : الأبابيل : من جموع لا واحد لها من بناء جمعها . ( 229 )

القيسيّ : واحدها إبّول كعجّول وعجاجيل .

وقيل : واحدها إبّيل كسكّين وسكاكين . وقيل : واحدها إبّال كدينار ودنانير . وقيل : هو جمع لا واحد له . وقيل :

هو اسم للجمع . ( 2 : 501 )

نحوه القرطبيّ . ( 2 : 197 )

ابن سيده : والإبّيل والإبّول والإبّالة : القطعة من الطّير والخيل ، والإبل . [ ثمّ استشهد بشعر ]

وقيل : الأبابيل : جماعة في تفرقة ؛ واحدها : إبّيل وإبّول .

[ ثمّ استشهد بشعر ]

وأبّل الرّجل ، كأبّنه .

والأبيل : العصا .

والأبيلة والإبالة : الحزمة من الحشيش .

والأبيل : رئيس النّصارى .

وقيل : هو الرّاهب ، وقيل : صاحب النّاقوس . [ ثمّ استشهد بشعر ]

وقيل : هو الشّيخ . والجمع : آبال .

والأيبليّ : الرّاهب ؛ فإمّا أن يكون أعجميّا ، وإمّا أن يكون قد غيّرته ياء الإضافة ، وإمّا أن يكون من باب انقحل ، فقد قال سيبويه : ليس في الكلام « فيعل » . [ ثمّ استشهد بشعر ]

وفي الحديث : « كلّ مال زكّي فقد ذهبت عنه أبلته » أي ثقله ووخامته . والإبلة : العداوة ، عن كراع .

والأبلّة : تمر يرضّ بين حجرين ، ويحلب عليه لبن . قيل :

هي الفدرة من التّمر . [ ثمّ استشهد بشعر ]

والأبلّة : مكان بالبصرة . ( 10 : 410 )

الزّمخشريّ : حزائق ، الواحدة إبّالة ، وفي أمثالهم « ضغث على إبّالة » وهي الحزمة الكبيرة ، شبّهت الحزقة من الطّير في تضامّها بالإبّالة .

وقيل : أبابيل مثل عباديد وشماطيط ، لا واحد لها . ( 4 : 286 )

نحوه النّيسابوريّ . ( 30 : 182 )

أبو البركات : فيه ثلاث أوجه :

الأوّل : أنّه جمع لا واحد له من لفظه .

والثّاني : واحده إبّيل .