المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — الجزء ١، الصفحة ١٢٥

النّصوص اللّغويّة

أب ل لفظان ، 3 مرّات مكّيّة ، في 3 سور مكّيّة

أب ل لفظان ، 3 مرّات مكّيّة ، في 3 سور مكّيّة

أبابيل 1 : 1 / إبل 2 : 2

أبابيل

أبابيل

النّصوص اللّغويّة

النّصوص اللّغويّة

الأخفش : يقال : جاءت إبلك أبابيل ، أي فرقا ، وطير أبابيل . وهذا يجيء في معنى التّكثير ، وهو من الجمع الّذي لا واحد له .

وقد قال بعضهم : واحده إبّول ، مثل عجّول . وقال بعضهم : إبّيل . ولم أجد العرب تعرف له واحدا .

( الجوهريّ 4 : 1618 )

نحوه ابن سيده . ( الإفصاح 1 : 311 )

الرّؤاسيّ : واحدتها إبّيل . ( ابن خالويه : 193 )

سمعت أنّ واحدها إبّالة . ( الطّبريّ 30 : 296 )

الكسائيّ : سمعت النّحويّين يقولون : [ واحدها ] إبّول مثل العجّول ، وقد سمعت بعض النّحويّين يقول :

واحدها أبيل . ( الطّبريّ 30 : 296 )

الفرّاء : لا واحد لها ، مثل الشّماطيط والعباديد والشّعارير ، كلّ هذا لا يفرد له واحد . ولقد سمعت من العرب من يقول : « ضغث على إبّالة » ، يريدون خصب على خصب .

وأمّا الإيبالة فهي الفضلة تكون على حمل الحمار أو البعير من العلف ، وهو مثل الخصب على الخصب ، وحمل فوق حمل .

فلو قال قائل : واحد الأبابيل « إيبالة » كان صوابا ، كما قالوا : دينار دنانير . ( 3 : 292 )

لم أسمع من العرب في توحيدها شيئا .

( الطّبريّ 30 : 296 )

أبو عبيدة : واحد الشّماطيط شمطاط ، وواحد الأبابيل إبّيل . ( ابن دريد 3 : 447 )

الأبابيل جمع لا واحد له بمنزلة عباديد وشعاليل .

( ابن سيده 10 : 410 )